Showing posts with label ဘာသာေရး. Show all posts
Showing posts with label ဘာသာေရး. Show all posts

12 Oct 2016

သီတဂူဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ဥာဏိႆရ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ "ေကသေမာတၱိ" တရားေတာ္



သီတဂူဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ဥာဏိႆရ  ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ "ေကသေမာတၱိ" တရားေတာ္




စဥ္းစားေတြးေခၚမိတဲ့ ေနရာေလးကို ေကာက္ႏွဳတ္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္..။


တရားေတာ္တစ္ပုဒ္လံုးကိုေတာ့ ေအာက္က Link ကို ႏွိပ္ျပီး ေဒါင္းယူႏိုင္ပါတယ္..။




www.dhammadownload.com




သီတဂူဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္ဥာဏိႆရ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ "ဘဝတန္ဖိုး"



သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ "ဘဝတန္ဖိုး" တရားေတာ္




စဥ္းစားေတြးေခၚမိတဲ့ ေနရာေလးကို ေကာက္ႏွဳတ္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္..။


တရားေတာ္တစ္ပုဒ္လံုးကိုေတာ့ ေအာက္က Link ကို ႏွိပ္ျပီးေဒါင္းယူႏိုင္ပါတယ္..။



"ဘဝတန္ဖိုး"  တရားေတာ္



www.dhammadownload.com


30 Jul 2016

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ တရားပ်က္ၾကျပီ



တရားကို ေတးလိုဆို၊ အေဖကို သားကဆဲ

ေဆြမ်ိဳးထဲက ဓားျပတိုက္၊

မိုက္ရဲလွ်င္ ေသာတပန္၊

မေကာင္းၾကံက သမာဓိ၊

ေရႊရွိမွ လူလိမၼာ၊

လိမ္ႏိုင္မွ သစၥာရွင္၊

ရုိးသားသူကို အရူးလို႔ထင္၊ 

အက်ၤ ီပါးႏွင့္ ဥပုသ္သည္၊ 

ဇရပ္အလည္ ကို႔ယိုးကားယား၊ 

လူဆင္းရဲက သူေဌးေယာင္ေဆာင္၊ 

အ၀တ္ေျပာင္မွ လူရုိေသ၊

ေရႊရွိဘုရားမွ ရွိခိုးခ်င္၊ 

ဇာတ္သမားမွ လူေခၚခ်င္၊ 

အပ်ိဳငယ္က၊ လင္ေနေစာ၊ 

အမ်ိဳးေကာင္းသမီးက ပိုက္ဆံရွာ၊ 

လင္ရွိမယားက အပိ်ဳလုပ္၊ 

ဆယ္ႏွစ္သမီးက အိမ္ေထာင္ခ်င္၊ 

ဖိုးသူေတာ္က ဘိုစေတာက္ခ်၊ 

အပ်ိဳေပါက္စ ႏွစ္လင္ယူ၊ 

လူရင္းႏွီးေတာ့ အတိုးခ်၊ 

ခိုးဓားျပက လူလို႔ေအာ္၊ 

ဆယ္အိမ္ေခါင္းက စိတ္ၾကီး၀င္၊ 

မယ္သီလက အႏုေဆးေဖၚ၊ 

မေရွာင္တမ္းတိုးတာ တစ္ခုလပ္၊ 

အမွန္ေျပာေတာ့ အမုန္းပြား၊ 

ဥပုသ္ေစာင့္ရင္း အတင္းေျပာ၊

ေခတ္ၾကီးကိုေတာ့ အျပစ္ဆို၊ 

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေတာ့ျဖင့္ အေကာင္းထင္၊ 

အလွဴေပးရင္း ထမင္းေရာင္း၊ 

မသာပို႔ရင္း အပ်ိဳလွည့္၊ 

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ တရားပ်က္ၾကျပီ။ 


(ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္)






19 Jun 2016

ေသာတာပန္၏ ထူးျခားခ်က္ (၇) ရပ္




ေသာတာပန္၏ ထူးျခားခ်က္ (၇) ရပ္


ကုိယ့္ခႏၶာကုိ ဉာဏ္စုိက္ၾကည့္လုိက္ရင္ ေ၀ဒနာေပၚလဲ ေဖာက္ျပန္သြားတာပဲ၊ ပ်က္စီးသြားတာပဲ။ ေ၀ဒနာ႐ႈလုိက္ေတာ့ ေ၀ဒနာေလးက ျဖစ္လုိက္ပ်က္လုိက္နဲ႔ သူ႔သေဘာသူ စြန္႔စြန္႔သြားတယ္။ သုခေ၀ဒနာကလဲ သုခေ၀ဒနာသေဘာစြန္႔တယ္။ ဒုကၡေ၀ဒနာကလဲ ဒုကၡေ၀ဒနာသေဘာစြန္႔တယ္။ ဥေပကၡေ၀ဒနာကလဲ ဥေပကၡေ၀ဒနာသေဘာ စြန္႔တယ္။ ေလာဘစိတ္ကလဲ ေလာဘသေဘာစြန္႔တယ္။

စြန္႔ၿပီး အနိစၥ သေဘာခ်ည္း ျဖစ္ၿပီးပ်က္တာခ်ည္းျပတယ္။ ဒီလုိခ်ည္းျပေနေတာ့ ဒါေတြဟာ ၀ိပရိဏာမလကၡဏံ ဒုကၡသစၥံပဲ။ ဉာဏ္နဲ႔ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ၀ိပရိဏာမလကၡဏာေတြခ်ည္းပဲ၊ ေဖာက္ျပန္တာခ်ည္းပဲ။ အထည္မက်န္ ဘူး။ ေ၀ဒနာေပၚရင္ ေ၀ဒနာၾကည့္လုိက္ေတာ့ ေ၀ဒနာေလးကို ရွာမေတြ႕ေတာ့ဘူး။

 ေ၀ဒနာပ်က္ပ်က္ စိတ္ပ်က္ပ်က္ ႐ုပ္ပ်က္ပ်က္ အထည္မက်န္ ဘူး။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသြားတာကုိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ရမယ္။
ဒီလုိျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး ဒုကၡသစၥာပါလား၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသြားတာမွ တစ္ပုိင္းတစ္စေတာင္မက်န္ေတာ့ပါလား လုိ႔ ေရွးဦးစြာ ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာျမင္ရမယ္။ ျမင္ၿပီးေတာ့ မိမိခႏၶာႀကီး သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမွ တစ္ပါး ဘာမွမရွိ၊ တကယ့္ကုိ ရြံစရာ မုန္းစရာခႏၶာႀကီးပါလားလုိ႔ ဉာဏ္တက္လာမယ္။ ဉာဏ္တက္ၿပီးေနာက္ ရြံစရာမုန္းစရာခႏၶာႀကီးေတာ့ သိမ္းမွေတာ္မယ္၊ သိမ္းမွေအးမယ္၊ ရခ်င္စရာတစ္ကြက္မွမရွိဘူးဆုိတဲ့ ဉာဏ္တက္လာလိမ့္မယ္။

ဒီဉာဏ္တက္လာခဲ့ရင္ ေရွ႕ဒုကၡေတြ ခ်ဳပ္သြားလိမ့္မယ္။ ၀ိပရိဏာမဒုကၡေတြ ခ်ဳပ္သြားလိမ့္မယ္။ အ၀ိပရိဏာမ နိဗၺာန္ေပၚလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီေတာ့မွပဲ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ ၀ိပရိဏာမေတြ မရွိေတာ့ဘူး၊ အခု မွပဲ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈႀကီး ဇာတ္သိမ္းသြား တာ ေတြ႕ရေတာ့တယ္ဆုိတဲ့ ဉာဏ္လာတယ္။ ဒါျဖင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈဇာတ္သိမ္းတာက နိေရာဓသစၥာ၊ ေတြ႔တဲ့ဉာဏ္က မဂၢသစၥာဆုိေတာ့ ေသာတာပန္တည္ေရာ။ မဂ္ရ ဖုိလ္ရ တာပဲ။ မဂ္ဖုိလ္ရရင္ ပစၥေ၀ကၡဏာ ရတာပဲ။ ပစၥေ၀ကၡဏာရတာ အထူးေျပာဖုိ႔မလုိဘူး၊ ၀ီထိနိယာမသေဘာအတုိင္း မဂ္ဖုိလ္ရရင္ သူရမွာပဲ။ မဂ္ရဖုိ႔သာ အဓိကျဖစ္တယ္။

၀ိပရိဏာမ ဒုကၡသစၥာျမင္ေနတုန္း ကိစၥဉာဏ္။ ၀ိပရိဏာမဆံုးသြားတာျမင္လုိက္ေတာ့ ကတဉာဏ္။ ကတဉာဏ္ဆုိတာ ငါေသာတာပန္တည္ၿပီလုိ႔ သိလုိက္ရတဲ့ဉာဏ္။ မဂ္ဉာဏ္က တက္ၿပီး ေသာတာပန္တည္ၿပီလုိ႔သိလုိက္ရတဲ့ဉာဏ္၊ ေဖာက္ျပန္တဲ့ကိစၥေတြ မျမင္ေတာ့ဘဲ ေဖာက္ျပန္တဲ့ကိစၥေတြ ရွာမေတြ႕ေတာ့ဘဲ ေဖာက္ျပန္ျခင္းကင္းတာကို ျမင္တဲ့ဉာဏ္ဟာ ကတဉာဏ္။

ဒါျဖင့္ ခႏၶာကုိယ္ထဲ ဘာေပၚေပၚ ဒုကၡသစၥာခ်ည္းေပၚတာပဲလုိ႔ သိတဲ့ဉာဏ္က သစၥဉာဏ္၊ ေပၚတာဟူသေရြ႕ ဒုကၡသစၥာလုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်။ သူ႔ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတဲ့ကိစၥကုိသိေတာ့ ကိစၥဉာဏ္၊ ေပၚလာတာေလးေတြက ေပၚလာတဲ့သေဘာေတြ အကုန္စြန္႔ၿပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး သြားတာေလးေတြပဲ ဆက္တုိက္ျမင္ေနရင္ ဒါကို ကိစၥဉာဏ္။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတဲ့ကိစၥ မျမင္ျပန္ေတာ့
ကတဉာဏ္။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတာေတြေတာ့မျမင္ရေတာ့ဘူး၊ မေဖာက္ျပန္မပ်က္စီးတဲ့ ခ်မ္းသာေလးတစ္ခုတည္းပဲ ျမင္ေနတယ္ဆုိရင္ ဒါ ကတဉာဏ္ပဲ။ ဒီဉာဏ္သံုးဉာဏ္နဲ႔ပဲ တက္လုိက္ပါ။ အက်ဥ္းအားျဖင့္ သစၥာသိရင္ သစၥဉာဏ္၊ ေဖာက္ျပန္တာသိရင္ ကိစၥဉာဏ္၊ ေဖာက္ျပန္တာေတြ မေတြ႕ေတာ့ဘူးဆုိရင္ ကတဉာဏ္။

ကတဉာဏ္ဆုိက္ရင္ ေသာတာပန္တည္ၿပီ။ ေသာတာပန္ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ေသာတာပန္စိတ္ေပၚတာပါပဲ။ ႐ုပ္ပုိလွလာတာလဲမဟုတ္ဘူး၊ ဆုိင္းဘုတ္ဆြဲထားတာလဲမဟုတ္ဘူး။

အဲဒီေသာတာပန္မွာေပၚတဲ့ ေသာတာပန္စိတ္သည္ ပုထုဇဥ္နဲ႔ မတူတာ ခုႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ ေသာတာပန္လဲ ေလာဘ ျဖစ္ေသးတယ္၊ ေဒါသလဲ ျဖစ္ေသးတယ္၊ ေမာဟလဲ ျဖစ္ေသးတယ္။ ထိနမိဒၶ ငိုက္မ်ည္းစိတ္ေတြလဲ ျဖစ္ေသးတယ္။ ဥဒၶစၥ ပ်ံ႕လြင့္မႈေတြလဲ ျဖစ္ေသးတယ္။ ကုကၠဳစၥလဲ ျဖစ္ေသးတာပဲ။ ဒီတရားေတြက ပုထုဇဥ္မွာလဲ ျဖစ္တယ္၊ ေသာတာပန္မွာလဲ ျဖစ္တယ္ဆုိေတာ့ တူေနတဲ့သေဘာေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါျဖင့္ ဘယ္လုိထူးလဲဆုိရင္ ပုထုဇဥ္က ဒီတရားေတြျဖစ္ရင္ ျဖစ္ေၾကာရွည္တယ္။

ကတဉာဏ္ရလို႔ ေသာတာပန္တည္ၿပီးသားပုဂၢိဳလ္က ျဖစ္ေတာ့ျဖစ္ေပမယ့္ ျဖစ္ေၾကာမရွည္ဘူး။
ပုထုဇဥ္က ေလာဘျဖစ္လုိက္ၿပီဆုိရင္လဲ ဒီေလာဘခ်ည္းပဲ အၾကာႀကီးျဖစ္ေနတတ္တယ္။ ေဒါသျဖစ္ေနတယ္ဆုိရင္လဲ ေဒါသခ်ည္းပဲျဖစ္လို႔ မေက်မခ်မ္းႏုိင္ဘူး။ ဒါဟာ ျဖစ္ေၾကာရွည္တာပဲ။

 ဒုကၡခ်ဳပ္ၿပီးသား ေသာတာပန္ ကေတာ့ ျဖစ္တယ္ဆုိရင္ ျဖစ္သြားတယ္လုိ႔ ေနာက္က တစ္ခါတည္း ဉာဏ္လုိက္တယ္။ ျဖစ္ရင္ ခ်က္ခ်င္းသိတယ္၊ ျဖစ္ေၾကာမရွည္ေတာ့ဘူး။


ငါေလာဘျဖစ္သြားတယ္လို႔ ေနာက္ကေန ဉာဏ္နဲ႔ ခ်က္ခ်င္း အသိေလးလုိက္လာတယ္။ ေဒါသျဖစ္ရင္လဲ ဉာဏ္အသိ ခ်က္ခ်င္းလုိက္တယ္။ ထိနမိဒၶျဖစ္ရင္လဲ ခ်က္ခ်င္းလုိက္တာပဲ။ မသိလုိက္တာဆုိတာ မရွိဘူး။ ေလာဘျဖစ္ျဖစ္၊ ေဒါသျဖစ္ျဖစ္၊ ထိနမိဒၶျဖစ္ျဖစ္၊ ဥဒၶစၥကုကၠဳစၥျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္ေတာ့ျဖစ္တာပဲ၊ မပယ္ႏုိင္ေသးလုိ႔ ျဖစ္တာ။

 ေသာတာပတၱိမဂ္က ဒိ႒ိနဲ႔ ၀ိစိကိစၧာပဲ ပယ္ႏုိင္ေသးတာ။ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြက မပယ္ႏုိင္ေသးေတာ့ လာမွာပဲ။ လာပင္လာေသာ္လဲ ခ်က္ခ်င္း ေနာက္က ျပန္သိတယ္။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္က ေနာက္က ျဖတ္ျဖတ္လုိက္တယ္။ ပုထုဇဥ္ကေတာ့ မျဖတ္ဘူး၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တန္းေနေအာင္ သြားတာပဲ။

ဥပမာ ပုထုဇဥ္က ေဒါသျဖစ္ရင္ ကမၻာမေက်ဘူးဆုိၿပီး ေတးထားတယ္။ ေသာတာပန္ကေတာ့ ျဖစ္ေတာ့ျဖစ္လုိက္တာပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ေနာက္က အသိနဲ႔ ျပန္လုိက္ေပးလုိက္တယ္။ ဒါနံပါတ္(၁)ကြာျခားမႈပဲ။ ျဖစ္ေၾကာရွည္နဲ႔ ျဖစ္ေၾကာတုိကြာတယ္။

နံပါတ္(၂)က ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြ မပယ္ႏုိင္ေသးေတာ့ အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္လုိ႔ ေပၚလာခဲ့ေသာ္လဲ ဒီကိေလသာေတြ ၿငိမ္းေအးေအာင္လုပ္လုိက္ေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ ေပၚလာတယ္။ သိ႐ံုတင္မကဘူး၊ ၿငိမ္းေအးေအာင္လုပ္မယ္ဆုိတဲ့အထိလာတယ္။ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြကေတာ့ ပုထုဇဥ္လုိပဲ ျဖစ္တာပဲ။ သို႔ေသာ္ ျဖစ္မွန္းသိတဲ့အတြက္ ၿငိမ္းေအးေအာင္လုပ္လုိက္မယ္ဆုိၿပီး ျဖစ္ပ်က္႐ႈလုိက္ေတာ့ ၿငိမ္းေအးသြားတာပဲ။ ဘယ္ေတာ့မွ မေက်ဘူး ဘာညာဆုိတာေတြ မက်န္ရစ္ေတာ့ဘူး။ ကိေလသာေတြ လာေသာ္လဲ ၿငိမ္းေအးေအာင္လုပ္ပစ္လုိက္တယ္။
အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္ မွားရင္ မွားမွန္း ခ်က္ခ်င္းသိတယ္၊ ၿငိမ္းေအာင္လုပ္ပစ္တယ္။ ေလာဘ ေဒါသေတြနဲ႔ မွားတာကုိေျပာတာ။

(၃)နံပါတ္က ဒီဘုရားသာသနာမွတစ္ပါး အျခားသာသနာမွာ ေသာတာပန္ သကဒါဂါမ္ အနာဂါမ္ ရဟႏၲာမရွိဘူးလုိ႔ ယံုၾကည္တယ္။ ကုိယ္တုိင္သိလာတာ။ သိလာလို႔ ယံုၾကည္တာ။

(၄)နံပါတ္က ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ဘုရားပညတ္ထားတဲ့သိကၡာပုဒ္တစ္ခုခု ခ်ိဳးေဖာက္မိရင္ အျပစ္သင့္တယ္။ အာပတ္သင့္တယ္။ အဲဒီအျပစ္ကုိ သိလုိက္တာနဲ႔ ေပ်ာက္သြားေအာင္ ခ်က္ခ်င္း ေဒသနာၾကားတယ္။
 အာပတ္ကုစားတာေခၚတယ္။ လူေတြမွာေတာ့ တစ္ခုခု မွားလုိ႔ရွိရင္ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ၿပီး ေျပလည္ေအာင္လုပ္လုိစိတ္ေပၚလာတယ္။ မွားတဲ့ဥစၥာ ခ်က္ခ်င္း ေျပေအာင္လုပ္ခ်င္စိတ္ေပၚလာတာ။ မွားမိတာ သိလုိက္တာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း ဘုရားေရွ႕သြားၿပီး ကမၼ႒ာန္းထုိင္ပစ္လုိက္ၿပီး မွားတဲ့အျပစ္ေတြ ေျပေျပာက္ေအာင္ လုပ္လုိက္တယ္။ ဒါေသာတာပန္ရဲ႕စိတ္ထားပဲ။

နံပါတ္(၅)က အမႈကိစၥအတြက္ ႐ံုးကန္ကနားေခၚေသာ္ျငားလဲ လုိက္ေတာ့လုိက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာေတာ့ အပ်က္မခံဘူး။ ကိစၥႀကီးငယ္ရွိလုိ႔ အကူအညီလုိရင္ အကူအညီေတာ့ ေပးတာပဲ၊ ဒါေပမယ့္ သူ႔သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာေတာ့ အပ်က္မခံဘူး။ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ အဟုတ္လုပ္အေျပာခုိင္းလဲ သူမေျပာဘူ၊ အလိမ္ခုိင္းလဲ မလိမ္ဘူး၊ မတရား ထြက္ဆုိတာမ်ိဳး သူမလုပ္ေတာ့ဘူး။ အမွန္ေျပာရင္ ဘယ္လုိလုပ္မယ္၊ ဘာလုပ္မယ္စသည္ၿခိမ္းေျခာက္ေနေစကာမူ သူကေတာ့ အမွန္အတိုင္းပဲ ထြက္ဆုိတယ္။ ဒီလုိေျပာေပးရင္ ေငြေပးမယ္၊ ဘာေပးမယ္ေျပာလဲ သူကေတာ့ မဟုတ္မမွန္တာကုိ အဟုတ္အမွန္လုပ္ၿပီး ေျပာမေပးေတာ့ဘူး။

နံပါတ္(၆)က တရားေဟာေနတဲ့အခါ အနက္အဓိပၸါယ္ကုိ သိၿပီး စိတ္ဟာဘယ္မွမသြားဘဲနဲ႔ နာေလ့ရွိတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားတရားေတာ္ေတြ နာၾကားရတဲ့အခါ အာ႐ံုတစ္ပါး စိတ္မသြားဘဲ စူးစူးစုိက္စုိက္ နာႏုိင္ျခင္းသည္ ေသာတာပန္ရဲ႕ သေဘာပဲ။

နံပါတ္(၇) က တရားေတာ္ေတြ နာၾကားၿပီးတဲ့ေနာက္ ေျပာလုိ႔လဲ မၿပီးႏုိင္၊ ၀မ္းေျမာက္လုိ႔လဲ မဆံုးႏုိင္ဘူးတဲ့။ သိပ္ၿပီး သေဘာက်လြန္းလုိ႔ ပီတိေသာမနႆေတြျဖစ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေပ်ာက္ႏုိင္ဘူး။

အက်ဥ္းျပန္ခ်ဳပ္လုိက္ရင္-

၁။ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ေပၚတုိင္ေပၚတုိင္း ခ်က္ခ်င္းသိတာသည္ ေသာတာပန္ရဲ႕အသိ။

၂။ သိသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ၿငိမ္းေအးေအာင္လုပ္ႏုိင္ျခင္းသည္ ေသာတာပန္ရဲ႕ အသိ။

၃။ ဤသာသနာမွတစ္ပါး အျခားသာသနာမွာ ထြက္ရပ္လမ္းလံုး၀မရွိဘူးဆုိတဲ့ယံုၾကည္မႈဟာလဲ ေသာတာပန္ရဲ႕ သဒၶါ။

၄။ က်ဴးလြန္ထားတဲ့အျပစ္ကုိ ခ်က္ခ်င္း ကုသလုိတဲ့စိတ္ေပၚတာဟာလဲ ေသာတာပန္ရဲ႕ သေဘာ။

၅။ ကိစၥႀကီးငယ္ရွိလို႔ အကူအညီ သက္ေသလုိက္ရျငားေသာ္လဲ သီလ သမာဓိ ပညာ အပ်က္မခံတာသည္ ေသာတာပန္ရဲ႕သေဘာ။

၆။ တရားေတာ္ေတြကုိ အာ႐ံုတစ္ပါး စိတ္မသြားဘဲ အနက္အဓိပၸါယ္သိၿပီး နာႏုိင္ျခင္းသည္ ေသာတာပန္။

၇။ ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္တရားေတြနာရေတာ့ ၀မ္းေျမာက္လုိ႔မဆံုး ၾကည္ၫိုလုိ႔မဆံုး ေက်းဇူးတင္လုိ႔ မဆံုးျဖစ္တာသည္ ေသာတာပန္။

ပုထုဇဥ္နဲ႔ ေသာတာပန္ ဒီ(၇)ခ်က္မွာ ထူးျခားတယ္တဲ့။ ေကာသမၻီရဟန္းေတြ အေၾကာင္းျပဳၿပီးေဟာတာ။ ဥပမာ ေသာတာပန္လဲ ရန္ေတာ့ ျဖစ္တာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္ရင္ ျဖစ္မွန္းေနာက္ကသိတယ္။ သိလုိက္ေတာ့ ၿငိမ္းေအာင္လုပ္လုိက္တယ္။ သိလို႔ ကုသလိုက္တယ္။ သူတစ္ပါးကိစၥေဆာင္ရြက္ရာမွာ သီလ သမာဓိ ပညာကုိသာ ငဲ့ေလ့ရွိတယ္။ တရားနာတဲ့အခါမွာ အျခားစိတ္ေတြ အ၀င္မခံဘူး။ တရားနာရေတာ့ ၀မ္းသာလုိ႔မဆံုး ပီတိေသာမနႆေတြလဲ ျဖစ္လုိ႔မဆံုးဘူးတဲ့။ ဒါ ပုထုဇဥ္နဲ႔ မတူတဲ့အခ်က္ (၇)ခ်က္။
  ဒီ(၇) ခ်က္နဲ႔ ကုိက္ညီၿပီဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေသာတာပန္ျဖစ္ေနၿပီလုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်လုိက္ပါ။


(မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေဟာတရားမ်ားမွ ေကာက္ႏုတ္တင္ျပျခင္းသာျဖစ္သည္။)


ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ


ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္းသိသင့္ေသာ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား


ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းသိသင့္ေသာ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား
-------------------------------------------------
ဘဒၵကမာၻတြင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဘုရားငါးဆူ
-------------------------------------------
၁။ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား
၂။ ေကာဏဂံုျမတ္စြာဘုရား
၃။ ကႆပျမတ္စြာဘုရား
၄။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား
၅။ အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရား (ေနာင္ပြင့္ေတာ္မႈမည္)
သာသနာေတာ္သံုးရပ္
----------------------
၁။ ပရိယတၱိ သာသနာ = ပိဋကပ္စာေပသင္ၾကားျခင္း
၂။ ပဋိပတၱိ သာသနာ = တရားေတာ္ႏွင့္အညီက်င့္ျခင္း
၃။ ပဋိေ၀ဒ သာသနာ = ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း
ရတနာသံုးပါး
-------------
၁။ ဘုရား
၂။ တရား
၃။ သံဃာ
ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သိသင့္ေသာအခ်က္မ်ား
---------------------------------------------------------------
ျမတ္စြာဘုရား၏ ဖခမည္းေတာအမည္ = သုေဒါၶဓန
ျမတ္စြာဘုရား၏ မယ္ေတာ္အမည္ = သီရိမဟာမာယာေဒ၀ီ
ျမတ္စြာဘုရား၏ ေမြးဖြားရာဇာတိ = ကပၸိလ၀တ္
ျမတ္စြာဘုရား၏ ငယ္နာမည္ = သိဒၶတၱမင္းသား
ျမတ္စြာဘုရား၏ ၾကင္ယာေတာ္ = ယေသာ္ဓရာဗိမၼာေဒ၀ီ
ျမတ္စြာဘုရား၏ သားေတာ္ = ရာဟုလာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ ဖြားဖက္ေတာ္ခုႏွစ္ေယာက္= ဆႏၵအမတ္၊ က႑ကျမင္း၊ ကာဠဳဒါယီအမတ္၊
ေရႊအိုးၾကီးေလးလံုး၊ ညီေတာ္အာနႏၵာ၊ ယေသာ္ဓရာ၊ ေဗာဓိေညာင္ပင္
သံေ၀ဇနိယ ေလးဌာန
---------------------
၁။ ျမတ္စြာဘုရားဖြားျမင္သည့္အရပ္ = လံုမၺနီဥယ်ာဥ္
၂။ ဘုရားအျဖစ္ေရာက္ေတာ္မူေသာေနရာ = ဗုဒၶဂါယာ
၃။ ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာေတာ္မူေသာေနရာ = မိဂဒါ၀ုန္ေတာ
၄။ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေသာေနရာ = ကုသိနာရုံ
သတၱဌာန ခုႏွစ္ပါး
-----------------
၁။ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ ေဗာဓိေညာင္ပင္၏ အေရွ႕ေျမာက္တစ္လံကြာ ေရႊပလႅင္ဌာန
၂။ ေဗာဓိပင္၏ ေျမာက္ဘက္ ၁၀ လံကြာဌာန အနိမိသအရပ္
၃။ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ အနိမိသအၾကားႏွစ္လံကြာဌာန ရတနာစၾကၤ ံ
၄။ ေဗာဓိပင္၏ အေနာက္ေျမာက္ ၁၅ လံကြာ ရတနာဃရေရႊအိမ္
၅။ ေဗာဓိပင္၏ အေရွ႕ ၃၂ လံကြာ အဇပါလ ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္
၆။ ေဗာဓိပင္၏ အေရွ႕ေတာင္ ၁၅ လံကြာ မုစလိႏၵာအိုင္၀ယ္ နဂါးပါးျပင္းေအာက္ဌာန
၇။ ေဗာဓိပင္၏ ေတာင္ဘက္ ၁၁ လံကြာ လင္းလြန္းပင္အရပ္
ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး
----------------------
၁။ အရဟံ = ပူေဇာ္အထူးခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ = အလံုးစံုေသာတရားအေပါင္းကိုသိျမင္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၃။ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ = ၀ိဇၨာသံုးပါး၊ ၀ိဇၨာရွစ္ပါး၊ စရဏတရား ၁၅ပါး တို႔ႏွင့္
ျပည့္စံုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၄။ သုဂေတာ = ေကာင္းေသာစကားကိုသာဆိုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၅။ ေလာက၀ီဒူ = ေလာကသံုးပါးကုိသိေတာ္မူအပ္ေသာဂုဏ္။
၆။ အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဒမၼသာရထိ= မယဥ္ေက်းေသာ လူနတ္ျဗဟၼာသတၱ၀ါတို႔ကို
ယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမေသာဂုဏ္။
ရ။ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ = နတ္လူတို႔၏ ဆရာျဖစ္ေသာမူေသာဂုဏ္။
၈။ ဗုေဒၶါ = သစၥာေလးပါးကို သိေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၉။ ဘဂ၀ါ = ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
တရားဂုဏ္ေတာ္ ေျခာက္ပါး
---------------------------
၁။ သြာကၡာေတာ = တရားေတာ္၏ အစအလယ္အဆံုးေကာင္းေသာဂုဏ္။
၂။ သႏိၵဌိေကာ = ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ မဂ္ပညာျဖင့္ ကိေလသာကို
ေအာင္တတ္ေသာဂုဏ္။
၃။ အကာလိေကာ = အခါမလင့္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေပးတတ္ေသာဂုဏ္။
၄။ ဧဟိပႆိေကာ = လာလွည့္ရႈလွည့္ဟူ၍ အစီရင္ကိုခံထိုက္ေသာဂုဏ္။
၅။ ၾသပေနယ်ိေကာ = စိတ္ႏွင့္မခြာဘဲေဆာင္ျခင္းငွာထိုက္ေသာဂုဏ္။
၆။ ပစၥတၱံေ၀ဒိတေဗၺာ၀ိညူဟိ = ပညာရွိတို႔စိတ္၌ သိအပ္ခံစားအပ္ေသာဂုဏ္။
သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး
-----------------------
၁။ သုပၸဋိပေႏၷာ = သိကၡာက်င့္၀တ္တုိ႔ကို ေကာင္းစြာက်င့္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၂။ ဥဇုပၸဋိပေႏၷာ = သိကၡာက်င့္၀တ္တို႔ကို ေျဖာင့္မတ္စြာက်င့္ေသာဂုဏ္။
၃။ ဥာယပၸဋိပေႏၷာ = နိဗၺာန္၏ အက်ိဳးငွာ က်င့္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၄။ သာမိစိပၸဋိပေႏၷာ = အရိုအေသျပဳထိုက္ေအာင္ သိကၡာတို႔ကိုရိုေသထိုက္ေသာဂုဏ္။
၅။ အာဟုေနေယ်ာ = အေ၀းမွေဆာင္၍ သီလ၀ႏ ၱတို႔အား လွဴအပ္ေသာ ပစၥည္းကို
ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၆။ ပါဟုေနေယ်ာ = ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုအပ္ေသာဧည့္သည္တို႔အဖို႔ စီရင္ထားေသာ
ျမတ္ေသာအလွဴကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
ရ။ ဒကၡိေနေယ်ာ = တမလြန္ေလာကကို ယံုၾကည္၍ေပးအပ္ေသာ ျမတ္ေသာ
အလွဴကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၈။ အဥၨလီကရဏီေယ်ာ = ေကာင္းမူကိုအလိုရွိသူတို႔ လက္အုပ္ခ်ီ၍ ရွိခိုးျခင္းငွာ
ထိုက္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၉။ အႏုတၱရံပုညေကၡတၱံ = ေကာင္းမူတည္းဟူေသာ မ်ိဳးေစ့တို႔၏ စိုက္ပ်ိဳးရာ
လယ္ေျမေကာင္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာဂုဏ္။
အႏွစ္သံုးပါး
-------------
၁။ ဒါန ၂။ သီလ ၃။ ဘာ၀နာ
ပစၥည္းေလးပါး
--------------
၁။ ဆြမ္း ၂။ ေဆး ၃။ သကၤန္း ၄။ ေက်ာင္း
ဆီမီးကပ္လွဴျခင္းအက်ိဳးႏွစ္ပါး
------------------------------
၁။ ပကတိမ်က္စိၾကည္လင္ျခင္း
၂။ ဥာဏ္ (မ်က္စိ)ၾကည္လင္ျခင္း
ဆြမ္းအက်ိဳး ငါးပါး
-----------------
၁။ အာယု = အသက္ရွည္ျခင္း
၂။ ၀ဏၰ = အဆင္းလွျခင္း
၃။ သုခ = ခ်မ္းသာၾကီးျခင္း
၄။ ဗလ = ခြန္အားၾကီးျခင္း
၅။ ပရိဘာန = ဥာဏ္ပညာၾကီးျခင္း
ပန္းလွဴရသည့္ အက်ိဳးသံုးပါး
----------------------------
၁။ ရုပ္ရည္လွပသည္။
၂။ ခႏၵာကိုယ္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစသည္။
၃။ ခံတြင္းအနံ ေမႊးၾကည္ေစသည္။
သီလရွိသူ ရႏိုင္ေသာအက်ိဳး ငါးပါး
---------------------------------
၁။ စည္းစိပ္ဥစၥာရရွိႏိုင္သည္။
၂။ ဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ၾကားႏိုင္သည္။
၃။ တင့္တင့္တယ္တယ္ေနနိုင္သည္။
၄။ မေတြမေ၀ဘဲေသရမည္။
၅။ ေသျပီးေနာက္ ေကာင္းေသာဘ၀ေရာက္ႏိုင္သည္။
တရားနာျခင္း၏ အက်ိဳး ငါးပါး
-----------------------------
၁။ မၾကားဖူးေသာ ထံုနည္းပံုစံ တရားေကာင္းတုိ႔ကို ၾကားရျခင္း။
၂။ ၾကားဖူးေသာ တရားေကာင္းကို အဖန္တလဲလဲ မွတ္မိေအာင္နာၾကားရျခင္း။
၃။ ယံုမွားသံသယကို ေဖ်ာက္ႏိုင္ျခင္း။
၄။ အယူ၀ါဒကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ယူႏိုင္ျခင္း။
၅။ သဒၶါယံုၾကည္ေသာစိတ္တိုးပြားေစျခင္း။
ေမတၱာအက်ိဳး ၁၁ ပါး
---------------------
၁။ ခ်မ္းသာစြာအိပ္ရသည္။
၂။ ခ်မ္းသာစြာႏိုးရသည္။
၃။ မေကာင္းေသာအိမ္မက္မျမင္
၄။ လူနတ္ခ်စ္သနားသည္။
၅။ ေဘးလြတ္ေအာင္နတ္တို႔ေစာင္မသည္။
၆။ မီးမေလာင္ႏိုင္
၇။ ဓားလက္နက္မထိႏိုင္
၈။ အဆိပ္ႏွင့္မေသႏိုင္
၉။ မေကာင္းေသာစိတ္ေပ်ာက္သည္။
၁၀။ မ်က္ႏွာအဆင္းလွသည္။
၁၁။ မေတြေ၀ဘဲေသ၍ ျဗမၼာျပည္သို႔ေရာက္သည္။
သည္းခံျခင္းအက်ိဳး ငါးမ်ိဳး
-------------------------
၁။ လူအမ်ားခ်စ္ျခင္း။
၂။ ရန္ျငိမ္းျခင္း။
၃။ အျပစ္နည္းျခင္း။
၄။ မေတြမေ၀ေသရျခင္း။
၅။ သုဂတိဘ၀သို႔လားရျခင္း။
အပယ္ေလးပါး
--------------
၁။ ငရဲ ၂။ တိရိစာၦန္ ၃။ ျပိတၱာ ၄။ အသူရကာယ္
ကပ္သံုးပါး
----------
၁။ ဒုဗိ ၻကၡႏ ၱရကပ္ = ငတ္မြတ္ေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
၂။ သတၱႏ ၱရကပ္ = လက္နက္ေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
၃။ ေရာဂႏ ၱရကပ္ = ေရာဂါေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး
------------
၁။ ငရဲ = ခ်မ္းသာမႈအလ်ဥ္းမရွိေသာအရပ္
၂။ တိရစာၦန္ = နိဗၺာန္ႏွင့္ဖီလာ မိုးကိုေက်ေပးေသာသတၱ၀ါ
၃။ ျပိတၱာ = ကိုယ္လက္အဂၤါ မမွ်တေသာသတၱ၀ါ
၄။ အသညေဇာ = ခႏၶာကိုယ္တစ္ပါးသာရွိ၍ အသက္နာမ္မရွိေသာ ျဗဟၼာဘံု
၅။ ပစၥႏ ၱရာဇ္ = ရတနာသံုးပါး မသိ၊ မရွိေသာ ေတာခ်ံဳ အံုျခားအရပ္
၆။ မိစာၦဒိဌိ = မွားေသာအယူရွိေသာ လူမ်ိဳးစု
၇။ ၀ိကလိျႏိၵယ = သစၥာေလးပါးတရားကိုနာၾကားရေသာ္လည္းနားမလည္ႏိုင္ေသာ ပညာဥာဏ္မရွိသူ
၈။ ဗုဒၶသုေညာ တိေဟတုေကာ = အသိအလိမၼာႏွင့္ျပည့္စံုေသာ္လည္း ဘုရားပြင့္ေသာ
ကာလႏွင့္လြဲ၍ လူျဖစ္ရျခင္း။
ရန္သူမ်ိဳး ငါးပါး
---------------
၁။ ေရ ၂။ မီး ၃။ မင္းဆိုး ၄။ သူခိုး ၅။ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူ
၀ိပတၱိတရား ေလးပါး (၀ိပတၱိ-ေဖာက္ျပန္ခၽြတ္ယြင္းျခင္း)
---------------------
၁။ ဂတိ၀ိပတၱိ = အပါယ္ေလးဘံုတို႔၌ျဖစ္ရျခင္း။
၂။ ဥပဓိ၀ိပတၱိ = ရုပ္အဆင္းအဂါၤ (ဥပဓိ)ခ်ိဳ႔တဲ႔ျခင္း။
၃။ ကာလ၀ိပတၱိ = ေခတ္ပ်က္ ကာလပ်က္၊ မင္းဆိုးမင္းယုတ္တို႔အုပ္ခ်ဳပ္ေသာကာလ၌ ၾကံုရျခင္း။
၄။ ပေယာဂ၀ိပတၱိ = အသိအလိမၼာ ဥာဏ္ပညာမရွိ၊ သတိ ၀ီရိယလည္းမရွိ၍ လုပ္မွားကိုင္မွား အျပစ္မ်ားကိုသာက်ူးလြန္မိျခင္း။
ဗ်သနတရား ငါးပါး
-------------------
၁။ ဥာတိဗ်သန = ေဆြမ်ိဳးဥာတိတို႔ ေသေက်ပ်က္စီးျခင္း
၂။ ေဘာဂဗ်သန = ရာထူးဂုဏ္သိမ္ စည္းစိမ္ဥစၥာေလ်ာက်ပ်က္စီးျခင္း
၃။ ေရာဂဗ်သန = အနာေရာဂါ ႏွိပ္စက္ပ်က္စီးျခင္း
၄။ သီလဗ်သန = အက်င့္သီလပ်က္စီးျခင္း
၅။ ဒိဌိဗ်သန = အယူ၀ါဒ လြဲမွားပ်က္စီးျခင္း
ကိေလသာ သံုးပါး
-------------------
၁။ ေလဘ ၂။ ေဒါသ ၃။ ေမာဟ
ကာလ သံုးပါး
-------------
၁။ အတိတ္ = လြန္ေလျပီးေသာကာလ
၂။ ပစၥဳပၸါန္ = လက္ရွိကာလ
၃။ အနာဂတ္ = ေနာင္ကာလ
အဂတိတရား ေလးပါး
---------------------
၁။ ဆႏၵ ၂။ ေဒါသ ၃။ ဘယာ ၄။ ေမာဟ
မ်က္ေမွာက္စည္းစိမ္ပ်က္စီးေၾကာင္းတရား သံုးပါး
-----------------------------------------------
၁။ ဣတိၳဓုတၱ = မိန္းမလိုက္စားျခင္း
၂။ သုရာဓုတၱ = ေသေသာက္ၾကဴးျခင္း
၃။ အကၡဓုတၱ = ေလာင္းကစားျခင္း
သရဏဂုံပ်က္ရေသာအေၾကာင္း ႏွစ္ပါး
--------------------------------------
၁။ မိစာၦဒိဌိအယူကိုေျပာင္းယူျခင္း ၂။ ေသဆံုးျခင္း
ကံသံုးပါး
---------
၁။ ကာယကံ = ကိုယ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
၂။ ၀စီကံ = ႏႈတ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
၃။ မေနာကံ = စိတ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
ကာယကံ(၃)ပါး
-------------------
၁။ ပါဏာတိပါတ = သူ႕အသက္သတ္ျခင္း
၂။ အဒိႏၷာဒါန = သူ႔ဥစၥာခိုးယူျခင္း
၃။ ကာေမသုမိစာၦစာရ = သူ႔မ်ားသားမယား ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ျခင္း
၀စီကံေလးပါး
-----------------
၁။ မုသာ၀ါဒ = မဟုတ္မမွန္ေသာ
၂။ ပိသုဏ၀ါစာ = ေခ်ာပစ္ကုန္းတိုက္ေသာစကားေျပာျခင္း
၃။ ဖရုသ၀ါစာ = ၾကမ္းတမ္းေသာ (ဆဲေရး) စကားေျပာျခင္း
၄။ သမၹပၸလာပ = သိမ္ဖ်င္းေသာစကား(အနွစ္မဲ့ေသာစကား)ေျပာျခင္း
မေနာကံ(၃)ပါး
------------------
၁။ အဘိဇၥ်ာ = သူတပါးစည္းစိမ္ကိုမတရားၾကံစည္ျခင္း
၂။ ဗ်ာပါဒ = သူတပါးပ်က္စီးေအာင္ ၾကံစည္ျခင္း
၃။ မိစာၦဒိဌိ = အယူမွားျခင္း
အာရုံ ေျခာက္ပါး ကာမဂုဏ္တရားမ်ား
-----------------------------------
၁။ ရႈပါရုံ = အဆင္းအာရုံ
၂။ သဒၵါရံု = အသံအာရုံ
၃။ ဂႏၶာရုံ = အနံအာရုံ
၄။ ရသာရုံ = အရသာအာရုံ
၅။ ေဖာဌဗၺရုံ = အေတြ႕အာရုံ
၆။ ဓမၼာရုံ = တရားသေဘာအာရုံ
ပိဋကတ္ သံုးပံု
-----------------
၁။ သုတၱန္ ၂။ ၀ိနည္း ၃။ အဘိဓမၼာ
ေစတနာ သံုးတန္
------------------
၁။ ပုဗၺ = ၾကိဳတင္ေစတနာ
၂။ မုဥၥ = ျပဳဆဲေစတနာ
၃။ ပရ = ျပဳျပီးေစတနာ
ေလာကပါလ တရားႏွစ္ပါး ( ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာ တရား။ )
---------------------------------------------------------------------
ဟိရီ = အျပစ္မကင္းေသာ အမႈ၊ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရမည္ကို ရွက္ျခင္း၊
ဩတၱပၸ = အျပစ္မကင္းေသာ အမႈ၊ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရမည္ကို ေၾကာက္ျခင္း၊
ေလာက သံုးပါး
--------------
၁။ သတၱေလာက = လူသတၱ၀ါမ်ား၏ ေလာက
၂။ သခၤါရေလာက = ျဖစ္ပ်က္ျပဳျပင္ေလာက
၃။ ၾသကာသေလာက = ရွိရွိသမွ်လူသတၱ၀ါအားလံုးရွိေသာေလာက
ျဗဟၼစိုရ္တရား ေလးပါး
-----------------------
၁။ ေမတၱာတရား ၂။ ကရုဏာတရား ၃။ မုဒိတာတရား ၄။
ဥပကၡာတရား
သမၸတိၱတရား ေလးပါး
---------------------
၁။ ကာလသမၸတိၱ = ေခတ္အခါေကာင္းႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရျခင္း။
၂။ ဂတိသမၸတ = လူ႔ဘ၀နတ္ဘ၀ကဲ့သို႔ ေကာင္းေသာဂတိႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရျခင္း။
၃။ ဥပဓိသမၸတ = ေျခလက္အဂၤါညီညာျပည့္စံုျခင္း၊ ရုပ္ရည္ရူပကာတင့္တယ္ျခင္း။
၄။ ပေယာဂသမၸတ = ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ကံသံုးပါးျဖဴစင္ေကာင္းမြန္ျခင္း။
သမၸဒါတရား ေလးပါး (မ်က္ေမွာက္ၾကီးပြားေၾကာင္းတရား ေလးပါး)
-----------------------------------------------------------------
၁။ ဥဌာနသမၸဒါ = ထၾကြလံု႔လ၀ီရိယႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ
၂။ အာရကၡသမၸဒါ = ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ
၃။ ကလ်ာဏမိတၱသမၸဒါ = မိတ္ေဆြေကာင္းရွိမႈ
၄။ သမဇီ၀ိတသမၸဒါ = မွ်တစြာအသက္ေမြးမႈ
ခႏၶာ ငါးပါး
------------
၁။ ရူပကၡႏၶာ
၂။ ေ၀ဒနာကၡႏၶာ
၃။ သခၤါရကၡႏၶာ
၄။ သညာကၡႏၶာ
၅။ ၀ိညာဏကၡႏၶာ
သစၥာ ေလးပါး
--------------
၁။ ဒုကၡသစၥာ
၂။ သမုဒယသစၥာ
၃။ နိေရာဓသစၥာ
၄။ မဂၢသစၥာ
မဂ္တရားေလးပါး
----------------------
၁။ ေသာတာပတၱိမဂ္
၂။ သကဒါဂါမိမဂ္
၃။ အနာဂါမိမဂ္
၄။ အရဟတၱမဂ္
ေစတီ ေလးမ်ိဳး
---------------
၁။ ဓါတုေစတီ = ဘုရားရွင္၏ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဌာပနာေသာေစတီ
၂။ ဓမၼေစတီ = ပိဋကတ္သံုးပံုတရားစာေပမ်ား
၃။ ဥဒိၶႆေစတီ = ဘုရားရွင္ကို ရည္မွန္းထုလုပ္ထားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္(ရပ္၊ေလ်ာင္းထိုင္) ပံုေတာ္မ်ား။
၄။ ပရိေဘာဂေစတီ = ဘရားရွင္၏ အသံုးအေဆာင္ျဖစ္ေသာ သပိတ္၊ သကၤန္း စသည္တို႔ ဌာပနာထားေသာေစတီ ၊ ဗာဓိပင္။
ဥပါယ္တံမ်ဥ္ ေလးမ်ိဳး
-----------------------
၁။ ေဘဒဥပါယ္ = သေဘာထားအယူအဆကြဲလြဲေအာင္ ေသြးတုိးသပ္လွ်ိဳသည့္နည္းလမ္း။
၂။ ဒဏၡဳဥပါယ္ = ေထာင္ခ်ျခင္း၊ အခ်ဳပ္ခ်ျခင္းစေသာ ဒဏ္ခတ္သည့္နည္းလမ္း။
၃။ သာမဥပါယ္ = ရင္းႏွီးေအာင္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္း၊ ကိုယ္ဘက္ပါေအာင္ ေဖ်ာင္းဖ်
ေျပာဆိုစည္းရုံးျခင္းနည္းလမ္း။
၄။ ဒါနဥပါယ္ = ေပးကမ္းျခင္းနည္းလမ္း။




9 Mar 2015

ရယ္ျပေသာ ရုပ္ပြားေတာ္



ခုရက္ထဲ လိုင္းေပၚမွာ မ်က္လုံးေတာ္ တစ္ဖက္မွိတ္တဲပုံေတာ္ေတြ စကားေျပာတ့ဲ ဗီြဒီယို ဖိုင္ေတြ ရယ္ေတာ္မူတ့ဲ ပုံေတြ တက္တက္လာတာေတြေတြ႔ေနရတယ္္
ျပံဳးေတာ္မူတာေတာင္ အေၾကာင္းရွိမွ ျပံဳးေတာ္မူတ့ဲ အတုမရွိဗုဒၶျမတ္စြာကို မဖြယ္မရာ အၾကည္ညိဳပ်က္စရာေတြ လုပ္တာကို ျမင္ရတာဟာ ဘာသာသာသနာအတြက္ ဝမ္းလည္းနည္းမိပါတယ္..


ဗုဒၶဘာသာ အမ်ားစုဟာ ၾကည္ညိဳလြန္းတ့ဲ သဒၶါတရားေတြ အရမ္းမ်ားျပီးေတာ့ အေကာင္းအဆိုးအေၾကာင္းအက်ိဳး အမွားအမွန္ကို ေဝဖန္ပိုင္းျခားတတ္တ့ဲ ပညာဥာဏ္ၾက အရမ္းနည္းၾကပါတယ္။


ဒီဥာဏ္နည္းတ့ဲအတြက္ သူမ်ားလိမ္တိုင္းပတ္တိုင္း ခံေနရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အာ့ေၾကာင့္ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး သိေစခ်င္တ့ဲအတြက္ေမတၱာရွင္ဆရာေတာ္ရဲ့ ေထရဝါဒမွတ္ေက်ာက္စာအုပ္မွ ေကာက္နုတ္တင္ျပခ်က္မ်ားကို မွ်ေဝေပးလိုက္ပါတယ္။
ဆုံးေအာင္ဖတ္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။


ရယ္ျပေသာ ရုပ္ပြားေတာ္
•••••••••••••••••••••••

၁၉၉၈ ခုႏွစ္ခန္႔က အေမျငိမ္းအမည္ရွိေသာ သားဖြားဆရာမၾကီးတစ္ဦးသည္ အသိမိတ္ေဆြတစ္အိမ္တြင္ ရယ္လည္းရယ္ မ်က္စိလည္းဖြင့္ျပေသာ ရုပ္ပြားတစ္ဆူ ပင့္ထားသည္။
ယင္းရုပ္ပြားေတာ္အား ဆရာေတာ္ဖူးေမွ်ာ္ရန္လိုက္ခ့ဲပါဟု ပင့္သျဖင့္ ဗဟုသုတရေအာင္ လိုက္သြားခ့ဲ၏
ပင့္ထားေသာအိမ္က သူေဌးအိမ္ျဖစ္၏။ ဘုရားပုံေတာ္ကို ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ ဒကၡိဏာသာခါပုံပင္ျဖစ္ေန၏။ 


ေရႊ ေငြ ေက်ာက္ သံ ပတၱျမားတို႔ျဖင့္ စီခ်ယ္ထားလိုက္သည္မွာလည္း ဘုရားပံုေတာ္ပင္ ေပ်ာက္လုမခန္း ျဖစ္ေန၏။ ပင့္သူမ်ားကလည္း ထိုသို႔အဖိုးတန္ပစၥည္းမ်ားပါမွ ဂုဏ္ယူဝင့္ၾကြားစြာ သူ႔ထက္ငါ ပင့္ၾက၏။


ထိုသို႔လူပင့္မ်ားေသာ ရုပ္ပြားမွန္သမွ်တြင္ ရတနာမ်ား ညြတ္ေနေအာင္ ဆင္ထားျခင္းျဖစ္၏။ အျမင္ရအဆိုးဆုံးကား ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ကို ဆဲြၾကိဳးမ်ား ထပ္ေနေအာင္ ဆဲြထားျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ေရႊ ေငြ ေက်ာက္ သံ ပတၱျမားတို႔ကို ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပင္ မသုံးဆဲြသလို တပည့္ရဟန္းမ်ားကိုလည္း မသုံးဆဲြရပါ။


ထိုသို႔ ေရႊ ေငြ ကိုပယ္ထားေသာ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္အား ေရႊ ေငြ မ်ား ညြတ္ေနေအာင္ ဆင္ျခင္းသည္ မည္သုိ႔မွ် မသင့္ေတာ္ေပ။


ယခုက့ဲသို႔ သိပါလွ်က္ ရတနာမ်ားကို ဆက္လက္ဆင္ျမန္းေနမည္ ဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဂရုက - ဘုရားကို အေလးထားျခင္း မဟုတ္ေတာ့။ လာဘဂရုက - လာဘ္လာဘကို အေလးထားျခင္းသာ ျဖစ္၏။
ဗုဒၶဂရုကသည္ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳေသာ သဒၶါဓာတ္ (ကုသိုလ္တရား) သာျဖစ္သည္။
လာဘဂရုကကား လာဘ္ကိုလိုခ်င္ေသာ ေလာဘဓာတ္(အကုသိုလ္တရား)သာျဖစ္သည္။
ရုပ္ပြားပိုင္ရွင္မ်ားသည္ ေလာဘစေသာ ကိေလသာကင္းေသာ ဘုရားကို အေၾကာင္းျပဳျပီး မိမိကိုယ္တိုင္ ေလာဘကင္းေအာင္ ၾကိဳးစားသင့္သည္။ ေလာဘပြားေအာင္ကား မျပဳလုပ္သင့္။
စာေရးသူတို႔သည္ ရုပ္ပြားေတာ္ကို သုံးနာရီၾကာေအာင္ ထိုင္ဖူးေသာ္လည္း ရုပ္ပြားကရယ္လည္းမရယ္ ျပံဳးလည္းမျပံဳးျပေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ အတူပါလာေသာ ဥပါသကာကို ေမးရ၏။


" ဒကာၾကီးတို႔ ရုပ္ပြားေတာ္က ဘာမွလည္းလုပ္မျပပါလား "
" ဒီလိုရယ္တာ မ်က္စိဖြင့္တာ ပိတ္တာက အိမ္တိုင္းမွာေတာ့ မျဖစ္ဘူး ဘုရား တခ်ိဳ႕႕အိမ္မွာပဲ ျဖစ္တာပါ ဘုရား "
ဒကာၾကီးေရ ဦးပဥၨင္းတို႔ ၾကားဖူးတာက --
သံဃာညႊန္ညစ္ ကြ်နစ္ဟိႏၵဂူ
သားခ်စ္ရာဟု ေမွ်ာ္ရႈပုံတူ
ၾကည္းကုန္းထက္သို႔ ဆဲြလွ်က္တင္သူ
ကြ်န္႔ထိပ္ဦး ကြန္႔ျမဴးစံေတာ္မူ……တဲ့။
" ဘုရားရွင္ဟာ ေဝေနယ် သတၱဝါဟူသမွ်ကို ရင္ေသြးရာဟုလာက့ဲသို႔ တစ္တန္းတစားတည္္း ေမတၱာထားေတာ္မူတာပါ ဗုဒၶကို သုံးၾကိမ္တိုင္တိုင္ေသေၾကာင္းၾကံခ့ဲတ့ဲ ေဒဝဒတ္အေပၚမွာေတာင္ ေမတၱာပ်က္ေတာ္ မမူပါဘူး။


ဒီလိုစိတ္ထားမွ်တေတာ္မူတ့ဲ ဘုရားရွင္က ဟိုအိမ္က်ေတာ့ မ်က္လုံးဖြင့္ျပ ဒီအိမ္က်ေတာ့ ဖြင့္မျပဆိုရင္မ်က္ႏွာလိုက္သလို ျဖစ္မေနဘူးလား။ "

စကားအဆုံးတြင္ ထိုသူသည္ စာေရးသူကို မၾကည္ေသာ အၾကည့္ျဖင့္ လွမ္းၾကည့္ေန၏။စာေရးသူက မျမင္ဟန္ေဆာင္ျပီး သည္းခံေနလိုက္၏။

ထိုသူသည္ ခ်ိဳၾကည့္ၾကည့္ျပီးသည္ႏွင္ အျပင္ကို ခ်က္ခ်င္းထြက္သြား၏။ ခဏၾကာလွ်င္ ဗီဒီယိုအေခြကိုင္ျပီး ျပန္ေရာက္လာ၏။ ရင္ေကာ့ကာ စစ္ေအာင္ႏိ္ုင္သူ၏ ေလသံမ်ိဳးျဖင့္ ……
" ရယ္ျပတာ မ်က္စိမွိတ္ျပတာေတြကို ဗီဒီယိုရိုက္ထားတာ ရွိပါတယ္ အရင္ပင့္တ့ဲအိမ္က ၾကည့္မျပီးေသးဘူးဆိုလို႔ ခ်က္ခ်င္းယူမလာတာပါ အခုယူလာခ့ဲျပီ ၾကည့္ပါ "
ဟု ဆိုျပီး အေခြကို ထည့္လိုက္၏ ခဏၾကာလွ်င္ ထူးမျခားနားသီခ်င္းသံျဖင့္ ဘုရားဘဲြ႕ေတာ္ အပူေဇာ္ခံရာျမိဳ႕ ရပ္ကြက္ အိမ္ နံပါတ္ႏွင့္အတူ ရယ္ေနေသာ ဘုရားပုံေတာ္ ေပၚလာ၏။
ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္သည္ ျပံဳးရံုသာ ျပံဳးေတာ္မူေလ့ရွိ၏။ ေအာ္ဟစ္ရယ္ေမာျခင္း မ်က္ရည္ထြက္ေအာင္ရယ္ျခင္း ေရွထိုးေနာက္္လန္ ရယ္ျခင္း ဟူေသာ လူညံ့ရယ္ျခင္းမ်ိဳးကို မည္သည့္အခါမွ် ရယ္ေတာ္မမူေပ။ 


ဗုဒၶ၏ အာေဝဏိကဂုဏ္ေတာ္(၁၀)ပါးတြင္ နတၳိရဝါ-ျမဴးထူးရယ္ေမာျခင္း မရွိ ဟူ၍ ျပဆိုထားသည္။
ယခုရယ္ေနေသာ ရုပ္ပြားေတာ္၏ ပါးစပ္သည္ကား ဦးတည္ဘြားပါးစပ္ထက္ပင္ က်ယ္ဦးမည္ထင္၏။ သြားၾကီးမ်ားပင္ ေပၚေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ဗီဒီယိုကို လွည့္စားျပီး ရိုက္ထားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ လိမ္ေသာသူသည္ မပိမယိျဖစ္ေနေတာ့သည္။ 

ျမတ္စြာဘုရား ျပံဳးရံုသာ ျပံဳးသည္ ဆိုသည္ကို သူတို႔တစ္ေတြ မၾကားဖူးေသာေၾကာင့္ ပါးစပ္ျပဲျပီး ရယ္ေသာပုံကို ရိုက္ျပထားျခင္း ျဖစ္၏။

မိနစ္အေတာ္ၾကာေသာအခါ မ်က္စိဖြင့္ေသာပုံ ေပၚလာျပန္သည္။ တကယ္ဆိုရင္ ဣေျႏၵရရျဖစ္ေအာင္ ႏွစ္ဖက္စလုံးဖြင့္ေသာပုံ ျဖစ္သင့္၏။
ယခုက ဘုရားပုံျဖစ္လွ်က္ မ်က္လုံးတစ္ဖက္သာ ဖြင့္ထားျပီး တစ္ဖက္က မွိတ္လွ်က္သာ ျဖစ္၏။
မ်က္လုံးတစ္ဖက္မွိတ္ရေသာ အလုပ္မွာ မည္သူကမည္သူ႔ကို လုပ္ျပျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အရြယ္ေရာက္သူတိုင္း သိနိုင္၏။

မ်က္စိတစ္ဖက္ ဖြင့္ျပေသာပုံကို ရိုက္ျပလိုက္လွ်င္ မ်က္စိတစ္ဖက္မွိတ္ျပေသာ ကေလကလားဆန္ေသာ ပုံျဖစ္သြားမည္ကို မုသာဝါဒီ ဗီဒီယိုဆရာ ဓါတ္ပုံဆရာတို႔ သတိထားမိဟန္ မတူေပ။
ကြ်န္ုပ္တို႔ ေက်ာင္းသို႔ျပန္ေရာက္ေသာအခါ ပင့္သြားသူ အေမ့ျငိမ္းက
" ဆရာေတာ္ အံၾသစရာ မေကာင္းဘူးလားဘုရား "
" အ့ံၾသစရာမေကာင္းပါဘူး စိတ္ပ်က္ဖို႔ပဲ ေကာင္းပါတယ္ "
" ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဘုရား"
" ဒကာမၾကီး စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့ တကယ္္အစစ္အမွန္ဆိုရင္ ဦးပဥၨင္းတို႔ ေရွ႕မွာတင္ ရယ္ျပ မ်က္လုံးဖြင့္ျပရမွာေပါ့ အခုေတာ့ လုပ္ၾကံျပီး ရိုက္ထားတ့ဲ ဗီဒီယိုဘဲ ျပတယ္ ဒီကတည္းက လိမ္ေနတယ္ဆိုတာ အထင္အရွားပဲ ဒီလိုိုလိမ္တာကလည္း အလြယ္ေလးပါ ရုပ္ပြားေခါင္းေတာ္ကို အရွင္ သုံးမ်ိဳး လုပ္ထားရတယ္
တမၽဳိးက ရိုးရိုးေခါင္း တစ္မ်ိဳးက ရယ္ေနတ့ဲေခါင္း ေနာက္တစ္မ်ိဳးက မ်က္လုံးတစ္ဖက္ဖြင့္လိုက္ ပိတ္လိုက္လုပ္တ့ဲေခါင္းေပါ့ "

" ဒါဆိုလည္း ဆရာေတာ္ အိမ္ရွင္ေတြကို လိမ္ေနတာ ျဖစ္ေၾကာင္း တစ္ခါတည္း ရွင္းျပခ့ဲေရာေပါ့ "
" လိမ္စားေနတ့ဲသူဟာ အကုသိုလ္ျဖစ္တာပါ အလိမ္ခံရတ့ဲသူေတြကေတာ့ သဒၶါဓာတ္ေတြ ႏိုးၾကားတက္ၾကြေနၾကေတာ့ ကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနတာေပါ့ သူတို႔ရဲ့ ျဖစ္ပြားေနတ့ဲ ကုသိုလ္ေလးေတြ ခ်က္ခ်င္းပ်က္သြားမွာစိုးလို႔ မေျပာခ့ဲေသးတာပါ ေနာက္ေတာ့ ဒီအေၾကာင္းကိ္ု ေဆာင္းပါးေရးဦးမွာပါ ေနာက္တျဖည္းျဖည္းမွ ဒကာမၾကီးကိုယ္တိုင္ကလည္း ရွင္ျပလိုက္အုန္းေပါ့ "


*ေမတၱာရွင္ ေရႊျပည္သာ*


 May Myanmar

31 Jan 2015

ဗုဒၶနည္းက် ေရစက္ခ်အမွ်ေဝနည္း


 
 ေမး။ ။ ဘုရားအလိုက် အမွ်ေပးေ၀နည္းကိုလည္း တင္ျပေပးပါဘုရား။

  ေျဖ။ ။ ပထမဦးဆံုးအေနနဲ႔ ေရစက္ခ်ျခင္းအေၾကာင္းကုိ က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ လာရွိတာကုိ ေဖာ္ျပေပးပါမယ္။
က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ အလွဴရွင္မွ အလွဴခံလက္ထဲသုိ႔ ေရစက္သြန္းခ်လွဴလုိက္ၿပီး အလွဴခံပုဂၢိဳလ္သည္
အလွဴေရစက္ကုိ လက္ျဖင့္ခံယူကာမွ်ျဖင့္ အလွဴဝတၳဳ သက္ရွိသက္မဲ့အရာအားလံုး
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ပုိင္ဆုိင္သြားပါတယ္။
(ဝိ၊႒၊၃၊၄၁၆)

ဗိမၺိသာရမင္း ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းေရစက္ခ်ပြဲျပဳလုပ္စဥ္က
၁။ အလွဴေရစက္ကုိ ေရႊကရားတြင္ထည့္ထားသည္။
၂။ ေမႊးႀကိဳင္ေသာပန္းနံ႔သာ ထံုမႊမ္းထားသည္။
၃။ အလွဴေရစက္သည္ ျမအဆင္းကဲ့သုိ႔ ၾကည္လင္သန္႔ရွင္းေနသည္။
၄။ အလွဴေရစက္ကုိ ဗုဒၶရဲ႕လက္ထဲသုိ႔ ေလာင္းခ်လွဴဒါန္းသည္။ (ဗုဒၶဝင္အ႒ကထာ၊ ၂၅)

အထက္ပါေရစက္ခ်ပံုကုိေထာက္ဆ၍ သာမန္ပုဂၢိဳလ္မ်ားအား လွဴဒါန္းမည္ဆုိပါက ေရစက္ ကုိ ေရေကာင္း ေရသန္႔ျဖင့္ စီမံပါ။ ဘုရားအစရွိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအား လွဴဒါန္းေရစက္ခ်မည္ဆုိပါက သကၠစၥဒါန အေထာက္ အပံ့ျဖစ္ေအာင္ ေရထဲ တြင္ ေမႊးႀကိဳင္ေသာ နံ႔သာထည့္ထားပါ။

တစ္ခါ ေရစက္ခြက္စီမံပံုနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး
က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ေဖာ္ျပရာမွာ အနာထပိဏ္သူေဌး ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းလွဴေသာ အခါ၊ ေဒဝါနံပိယတိႆမင္း မဟာေမဃဝန္ဥယ်ာဥ္ လွဴေသာအခါတုိ႔တြင္ အလွဴေရစက္ကုိ ေရႊကရား၌ ထည့္ထားၿပီး ေရစက္သြန္းခ်ၾကပါတယ္။ (ဇာ၊႒၊၁၊ ၁ဝ၉။ ဝိ၊႒၊၁၊၆ဝ)

ေက်ာင္းစေသာ ထာဝရ၀တၳဳေရစက္ခ်ရာတြင္ ေရစက္ခြက္မထားဘဲ ဘုရားရဟႏၱာ လက္ထဲ၌သာ ေရစက္ သြန္းခ်ေၾကာင္း မွတ္သားရပါတယ္။ ဆြမ္းကပ္လွဴဒါန္းရာတြင္ ေရစက္ခ်ရာ၌
ဗုဒၶရဲ႕သပိတ္၊ ဗုဒၶမပါက မေထရ္ႀကီး မ်ားရဲ႕သပိတ္ထဲသုိ႔ အလွဴေရစက္သြန္းခ်လွဴဒါန္းၾကပါတယ္။ (ဓမၼ၊႒၊ စူဠပန္၀တၳဳ)

ဗုဒၶ၏ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ားေပၚလာခ်ိန္တြင္ ရုပ္ပြားေတာ္နဲ႔တကြ သံဃာေတာ္မ်ားဆြမ္းလွဴဒါန္းေသာအခါ ရုပ္ပြားေတာ္ေစတီေတာ္ကုိရည္စူး၍ ေရစက္ခံသပိတ္တုိ႔ကုိ ေရွ႕၌ထားၾကပါတယ္။
(ဝိ၊႒၊၃၊၄၂၄။ ဝိ၊သဂၤဟ၊၂၅၅။ ကခၤါဋီကာသစ္၊၂၉၈)

တဖန္ ေရစက္ခ်ပံုအေနအထားနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဗိမၺိသာရမင္း၊ အနာထပိဏ္သူေဌးတုိ႔သည္ ေရႊ ကရားျဖင့္ ေရစက္ခ်ေသာအခါ တံစက္ၿမိတ္မွေရက်သလုိ ေရကုိတျဖည္းျဖည္းခ်င္း
ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ဗုဒၶလက္ေတာ္သုိ႔ သြန္းေလာင္းၾကပါတယ္။

အလွဴဒါနျပဳလုပ္ရာတြင္ ေရစက္ခ်ရျခင္းအေၾကာင္းမွာ-

၁။ အလွဴဝတၳဳကိုယ္စားျပဳ၍ အလွဴခံလက္ထဲသုိ႔ အပ္ႏွင္းရန္အက်ိဳးငွာ အလွဴဒါနေျမာက္ေၾကာင္းျပရန္ ေရစက္ခ်တာပါ။
၂။ ေရစက္ခ်ေသာအခါ အလွဴခံကလက္ျဖင့္ ခံယူလုိက္သျဖင့္ အလွဴ၀တၳဳအားလံုး အလွဴခံပုိင္ဆုိင္သြားသျဖင့္
မည္သူမွ်ျပန္ယူသိမ္းပုိင္ခြင့္ မရွိေအာင္ ေရစက္ခ်လွဴဒါန္းရျခင္း ျဖစ္ေပတယ္။

သာဓကအားျဖင့္ ေဝႆႏၱရာမင္းသည္ သားေတာ္သမီးေတာ္တုိ႔ကုိ ေရစက္ခ်လွဴဒါန္းလုိက္ေသာေၾကာင့္ ဘုိးေတာ္မင္းသည္
သူ႔ေျမးမ်ားကုိ ပုဏၰားထံမွ အာဏာျဖင့္ သိမ္းယူမရသလုိ ေျမးျဖစ္သူမ်ားကလည္း ဘုိးေတာ္မင္း ေခၚတုိင္း
သြားလုိ႔မရေတာ့ေခ်။ ဒါေၾကာင့္ အဘုိးျဖစ္သူမင္းက
ေျမးေတာ္မ်ားကုိ ပုဏၰားထံမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ေရႊပိႆာ
(၁ဝဝဝ)နဲ႔ ဝယ္ယူလုိက္ရပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အလွဴဒါနျပဳလုပ္တုိင္း အနည္းဆံုး စိတ္ထဲကေနဆုေတာင္းျခင္း၊ ေရစက္ခ်အမွ်ေဝျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ဆက္လက္၍ ေရစက္ခ်အမွ်ေဝျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဦးဇင္းတုိ႔ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ ေသခ်ာ
က်နစြာ မသိၾကတာေၾကာင့္ ဦးဇင္းဖတ္မွတ္ေလ့လာဖူးသမွ် ေရးေပးပါဦးမယ္။

အမွ်ေဝျခင္းကုိ ပတၱိဒါနလုိ႔ေခၚၿပီး သာဓုေခၚျခင္းကုိ ပတၱာႏုေမာဒနလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ပတၱိဆုိတာ ကုသိုလ္ရွင္က မိမိပုိင္ေသာကုသိုလ္ကုိ သူတစ္ပါးအား ေပးေဝရာတြင္ ခံယူရရွိမည့္ သာဓုေခၚဆုိသူထံ ေပးေဝေသာ ကုသုိလ္ကုိ ေျပာတာပါ။ ထုိသုိ႔ကုသုိလ္ေပးေဝရာတြင္ တစ္စိတ္တစ္ပုိင္းကုိ ေပးတာမဟုတ္ အညီအမွ်ရရွိေအာင္ ေပးပါတယ္။

ဥပမာ-ကုသုိလ္ရွင္က တစ္ပိႆာကုသုိလ္ရရင္ သူရသေလာက္ တစ္ပိႆာလံုးကုိ ေပးေဝလုိက္တာပါ။
ဒါေၾကာင့္ ပတၱိ-ကုသုိလ္အမွ်ကုိ ဒါန-ေပးျခင္း၊ ေဝျခင္း။ ပတၱိဒါန-အမွ်ေဝျခင္းလုိ႔ ေခၚဆုိၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ပတၱာႏုေမာဒန-ပတၱိ-အႏုေမာဒန၊ ပတၱိ-ကုသုိလ္အမွ်ကုိ၊
အႏုေမာဒန-ဝမ္းေျမာက္စြာသာဓုေခၚဆုိျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။

ပတၱိဒါန အမွ်ေဝရာတြင္ မိဘဆရာသမား ေဆြမ်ိဳးတုိ႔အား အမွ်ေဝျခင္းကုိ ၾသဓိသအမွ်ေဝျခင္း၊
အလံုးစုံေသာ သတၱဝါတုိ႔အား အမွ်ေဝျခင္းကုိ အေနာဓိသအမွ်ေဝျခင္းဟု ေခၚဆုိေၾကာင္း
က်မ္းဂန္မွာ လာရွိပါတယ္။ (အဘိ၊႒၊၁၊ ၂၀၂)

ထုိသုိ႔ကုသုိလ္အမွ်ေဝရာတြင္ ကုသုိလ္ရဲ႕အက်ိဳးကုိပါ ေဝရာေရာက္သြားေသာေၾကာင့္ ဆြမ္းအလွဴဒါန
အမွ်ေဝေသာအခါ သာဓုေခၚဆုိသူဟာ ဆြမ္းဒါနကုသုိလ္ရသလုိ အလွဴရွင္ရဲ႕
ဆြမ္းအက်ိဳးငါးပါးကုိလည္း ရရွိသြားပါတယ္။

သူတစ္ပါးက အမွ်ေဝလုိက္ေသာ ဒါနကုသုိလ္၊ သီလ၊ ေဝယ်ာဝစၥ၊ ဓမၼႆဝန၊ ဓမၼေဒသနာကုသုိလ္စသည္
တုိ႔ကုိလည္း ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းစြာ သာဓုေခၚဆုိပါက ပတၱာႏုေမာဒနကုသုိလ္ ျဖစ္ပါတယ္။
သူတစ္ပါးက အမွ်မေဝတဲ့ေကာင္းမႈကုိလည္း မိမိက သာဓုေခၚဆုိပါက ပတၱာႏုေမာဒနကုသုိလ္မရေပမဲ့ အႏုေမာဒနကုသုိလ္ရျခင္းေၾကာင့္ သူတစ္ပါးေကာင္းမႈကုိေတြ႕ျမင္ပါက
ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္ေပးမယ္ဆုိရင္ မုဒိတာဘာဝနာကုသုိလ္နဲ႔နည္းတူ
အႏုေမာဒနာအက်ိဳး ရရွိပါတယ္။

ထုိကုသုိလ္ေၾကာင့္ မ်က္ေမွာက္ဘဝတြင္ လူခ်စ္လူခင္ေပါျခင္းအက်ိဳးရသလုိ တမလြန္တုိ႔မွာလည္း
ခံတြင္းမွ ၾကာညိဳနံ႔သင္းျခင္း အက်ိဳးမ်ား ရရွိပါေပတယ္။

ပတၱိဒါန၊ ပတၱာႏုေမာဒနကုသိုလ္သည္ ဒါနကုသိုလ္တစ္ခုသာ အက်ံဳးဝင္သည္မဟုတ္
သီလ၊ ေဝယ်ာဝစၥ၊ ဓမၼႆဝန၊ ဓမၼေဒသနာ၊ စာခ်၊ စာသင္၊ က်မ္းျပဳကုသုိလ္မ်ားတြင္လည္း အက်ံဳးဝင္တာမုိ႔
ထုိကုသုိလ္မ်ားကုိလည္း အမွ်ေဝ၊ သာဓုေခၚ၊ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း အႏုေမာဒနာမ်ား ျပဳလုပ္ေပးပါက အက်ိဳးမ်ားစြာ ရရွိပါတယ္။

သာဓကအေနနဲ႔ေဖာ္ျပေပးရမယ္ဆုိရင္ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ အလံုဂုိဏ္အုပ္ ေက်ာကၠာ ေတာင္ဖီလာ ဆရာေတာ္သည္ ေရႊတိဂံုဘုရားသြားဖူးတဲ့အခါ လမ္းတြင္ နတ္လူသာဓုေခၚေစေသာ္ ဆုိင္းဘုတ္ေတြ႕တုိင္း သာဓုေခၚဆုိသလုိ ဆုိင္းဘုတ္မရွိတဲ့ ေကာင္းမႈလုပ္ထားတဲ့ အေဆာက္အဦးမ်ားေတြ႕ရင္လည္း သာဓုေခၚဝမ္းေျမာက္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ပတၱာႏုေမာဒန၊ အႏုေမာဒနာကုသုိလ္ႏွစ္မ်ိဳးလံုး
ဘုရားဖူးသြားရင္း ယူေတာ္မူေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ဘုရားဖူးသြားရင္းျဖစ္ေစ၊ လမ္းသြားရင္းျဖစ္ေစ ႀကံဳေတြ႕ရတဲ့ ေကာင္းမႈမ်ားကုိ
ယူတတ္မယ္ဆုိရင္ ကုသုိလ္ခ်ည္းပဲမုိ႔ သတိထားယူတတ္ဖုိ႔ရန္ ေလ့က်င့္ေပးၾကပါေလ။

ဒါျပင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး က်မ္းစာေရးရင္ ခဲတံခၽြန္ေပးရေသာ ဦးနႏၵိယသည္ ဆရာေတာ္ႀကီးက
သကၤန္းစတဲ့ ပစၥည္းဝတၳဳမ်ားစြန္႔ႀကဲပါက မယူဘဲ ေန႔စဥ္ ဆရာေတာ္ေရးသားေသာ က်မ္းျပဳရျခင္း ပတၱိဒါနကုိပဲ ခံယူလုိပါတယ္လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။
ထုိအခါ ဆရာေတာ္မွ ေန႔စဥ္က်မ္းျပဳရေသာ ေကာင္းမႈမ်ားကုိဦးနႏၵိယအား အမွ်ေဝေပးပါသည္လုိ႔ မိန္႔ၾကားလွ်င္ ဦးနႏၵိယမွ သာဓုေခၚဆုိေတာ္မူပါေတာ့တယ္။
ဒါဟာလည္း မ်က္ေမွာက္တခဏတာ အသံုးျပဳရမဲ့ ပစၥည္းဝတၳဳမ်ားထက္ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုးအတြက္ အေရးႀကီးေသာကုသုိလ္ကုိသာ အဓိကထားယူဖုိ႔ သင္ခန္းစာရရွိေစတာမုိ႔ က်င့္သံုးလုိက္နာၾကရပါမယ္။

ပတၱာႏုေမာဒန-သာဓုေခၚဆုိရက်ိဳးနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး မ်က္ေမွာက္အက်ိဳး၊ တမလြန္အက်ိဳးေပးမ်ားကုိ
က်မ္းဂန္မ်ားမွ အနည္းငယ္ ေဖာ္ျပေပးပါဦးမယ္။
သာဓုေခၚဆုိလုိက္သည္နဲ႔ အက်ိဳးေပးမ်ားရရွိသြားရာ အက်ိဳးေပးေစတနာေဇာ(၇)ခ်က္ ေဇာသြားရာတြင္
ထုိေဇာမ်ားထဲမွ ပထမေဇာသည္ မ်က္ေမွာက္ဘ၀တြင္ အက်ိဳးေပးသည္။
သတၱမေဇာသည္ ဒုတိယဘဝတြင္ အက်ိဳးေပးသည္။ အလယ္ေဇာငါးခ်က္သည္ တတိယဘဝမွစ၍
နိဗၺာန္ေရာက္တဲ့ထိ အက်ိဳးေပးသည္။

ပထမေဇာက မ်က္ေမွာက္ဘဝ အက်ိဳးေပးအရာတြင္ ခဏခ်က္ျခင္းအက်ိဳးေပးတာရွိသလုိ ႏွစ္၊ လၾကာမွ
အက်ိဳးေပးတာမ်ားလည္း ရွိပါတယ္။ လူနတ္ၿပိတၱာတုိ႔တြင္ ပရဒတၱဳပဇီဝိကၿပိတၱာလုိ႔ေခၚတဲ့ ရည္ညႊန္းၿပီး နာမည္နဲ႔အမွ်ေဝခံရတဲ့ ၿပိတၱာသာ အဲဒီၿပိတၱာက အမွ်သာဓုေခၚလုိက္တာနဲ႔ ခ်က္ျခင္းအက်ိဳးေပးရရွိပါတယ္။
က်န္တဲ့ လူ၊ နတ္၊ ေဝမာနိကၿပိတၱာ၊ ဝိနိပါတိက အသူရာကယ္တုိ႔မွာ အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္မွ
ခဏခ်က္ျခင္း အက်ိဳးေပးရၾကပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေနာက္ေနာင္အခ်ိန္ၾကာမွသာ
အက်ိဳးေပးေတြ ရၾကတာပါ။

လူေတြသာဓုေခၚလုိ႔ အက်ိဳးေပးရရွိတာကုိ မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြမွာ မသိရွိၾကတဲ့အတြက္
တခ်ိဳ႕က သာဓုေခၚတာ အက်ိဳးမရွိဘူးလုိ႔ ထင္ျမင္ယူဆေနၾကတာေတြ ရွိေနၾကတာမုိ႔
လူ႕ဘဝမွာပင္ အမွ်ကုသုိလ္သာဓုေခၚဆုိမႈေၾကာင့္ အက်ိဳးရရွိတာကုိ တင္ျပေပးပါဦးမယ္။

ေဂါတမဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာ တစ္ခုေသာဘဝမွာ သခၤအမည္ရွိတဲ့ ကုန္သည္ႀကီးတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
တစ္ေန႔ တပည့္မ်ားစြာနဲ႔ ကုန္ကူးသြားဖုိ႔ သေဘၤာဆိပ္သြားရာ လမ္းတြင္ ဖိနပ္၊ ထီးမပါေသာ ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါးကုိျမင္ေတြ႕ရသျဖင့္ ဖိနပ္ထီး လွဴဒါန္းခဲ့ၿပီး သမုဒၵရာကုိ ရြက္သေဘၤာစီးသြားၾကေလသည္။ လမ္းတြင္ မုန္းတုိင္းေၾကာင့္ သေဘၤာျမဳပ္နစ္သြားရာ ဘုရားေလာင္းနဲ႔အနီးေနတပည့္တုိ႔က
သေဘၤာတုိင္ထိပ္တတ္ၿပီး သမုဒၵရာထဲ ခုန္ခ်ၾကသည္။ က်န္တပည့္မ်ားကေတာ့ သေဘၤာနစ္ရင္း ေသဆံုး
သြားၾကေလသည္။ ဘုရားေလာင္းသည္ သမုဒၵရာထဲေမ်ာပါေနခ်ိန္မွာ သီလေစာင့္ထိန္းရင္း ေမ်ာလုိက္ေနေလသည္။

အဲဒီခ်ိန္မွာ မဏိေမခလာနတ္သမီးသည္ ဘုရားေလာင္းရဲ႕ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ထံ ဖိနပ္ထီးလွဴဒါန္းခဲ့တဲ့
ဒါနေၾကာင့္ ကယ္တင္ရန္ ရတနာေလွႀကီးဖန္ဆင္း ေရာက္ရွိလာေလသည္။

နတ္သမီးက ဘုရားေလာင္းကုိပဲ ကယ္တင္ၿပီးတပည့္ျဖစ္သူကုိ မကယ္တယ္ဘဲထားေလရာ
ဘာေၾကာင့္ မကယ္တင္ရတာလဲလုိ႔ နတ္သမီးကုိေမးရာ တပည့္ျဖစ္သူမွာ ကုသုိလ္မရွိလုိ႔ မကယ္တင္ေၾကာင္းသိလုိက္တာနဲ႔ ဘုရားေလာင္းမွ သူ႔ကုသုိလ္ကုိ အမွ်ေဝေပးလုိက္သည္။ ထုိအခါ တပည့္ျဖစ္သူမွ သာဓုေခၚဆုိလုိက္သည္နဲ႔ နတ္သမီးလည္း ကယ္တင္ေပးလုိက္ေလသည္။ ဒီဇာတ္ေၾကာင္းေလးကေတာ့ သာဓုေခၚဆုိျခင္းေၾကာင့္ ခဏခ်က္ျခင္း အက်ိဳးေပးရရွိေသာ လူ႔ဘံုအေၾကာင္းပါ။
(ဒသကနိပါတ္၊ သခၤဇာတ္)

တစ္ခါ နတ္တုိ႔ သာဓုေခၚဆုိမႈေၾကာင့္ အက်ိဳးေပးရရွိပံုကုိ အနည္းငယ္တင္ျပေပးပါဦးမယ္။ မစၦဳဒၵါနဇာတ္တြင္
ဘုရားေလာင္းသည္ ျမစ္ထဲ၌ရွိေသာ ငါးတုိ႔အား
ထမင္းမ်ားေကၽြးေမြးၿပီး အမွ်ေဝေသာအခါ ျမစ္ေစာင့္နတ္သည္ သာဓုေခၚဆုိလုိက္သျဖင့္ ခ်က္ျခင္း စည္းစိမ္းခ်မ္းသာတုိးပြားသြားသည္။ ယခု ျမစ္ေစာင့္နတ္အက်ိဳးရရွိပံုကုိ
ေထာက္ဆၾကည့္ၿပီး က်န္တဲ့ ေဝမာနိကၿပိတၱာ၊ ဝိနိပါတိက အသူရာတုိ႔လည္း ထုိနည္းတူ
အက်ိဳးရရွိသည္ဟု မွတ္သားႏုိင္ပါၿပီ။

ဒါနေကာင္းမႈျပဳတဲ့အခါ အလွဴဝတၳဳဟာ အလွဴရွင္လက္ကေန အလွဴခံပုဂၢိဳလ္လက္သုိ႔ေရာက္ရင္ အလွဴအထေျမာက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ နိဗၺာန္ကိုဆုေတာင္းၿပီး
ဒါနျပဳမွသာ မိမိဒါနဟာ ပါရမီဒါနျဖစ္ႏိုင္သျဖင့္ အနည္းဆံုး-ဣဒံ ေမ ပုညံ နိဗၺာနႆ ပစၥေယာ ေဟာတုလုိ႔ ဆုေတာင္းၿပီးအမွ်ေဝမွသာ ပတၱိဒါနျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အနည္းဆံုး ဣဒံ ေမ ပုညဘာဂံ သဗၺသတၱာနံ ေဒမလုိ႔ဆုိၿပီး အမွ်ေဝကာ ဒါနအလွဴကို အဆံုးသတ္ၾကစၿမဲ ျဖစ္ပါတယ္။ဆုေတာင္း ျခင္း၊ အမွ်ေဝျခင္းတို႔မွာ ကိုယ္တိုင္ျပဳလုပ္ရမွာမုိ႔ တျခားတစ္ေယာက္အား ကိုယ္စားျပဳလုပ္ခုိင္းလုိ႔ မရဘူးဆုိတာလည္း သိထားဖုိ႔ လုိပါတယ္။
တခ်ိဳ႕က ကုိယ္စားလွဴခုိင္းၿပီး အမွ်ေဝလုိ႔မရဘူးလားဆုိၿပီးေမးတတ္လုိ႔ပါ။

ဆုေတာင္းတဲ့အခါမွာလည္း ဤသို႔လွဴဒါန္းရေသာအက်ိဳးအားေၾကာင့္ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါလို၏လုိ႔
ဆုေတာင္းရမွာျဖစ္သလုိ အမွ်ေဝတဲ့အခါမွာလည္း ဤေကာင္းမႈ၏ အဖို႔ဘာဂကို
သတၱဝါအားလံုး ရရွိၾကပါေစဟု စိတ္ေစတနာ ေလးေလးနက္နက္နဲ႔ျပဳလုပ္မွသာ ဘုရားအေလာင္း
သူေတာ္ေကာင္းတို႔လုိ ျဖစ္မွာပါ။

ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ ေဝႆႏၲရာမင္းႀကီးဘ၀မွာ ဒါနျပဳတိုင္း ေရစက္ခ်၊ အမွ်ေဝေလ့ရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိေရစက္ခ် အမွ်ေဝေပးမႈေၾကာင့္ မာရ္နတ္စစ္လာတိုက္ရာတြင္ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္ကိုရေရး (သဗၺညဳတဉာဏ္ ကိုရေရး)အတြက္ ေဝႆႏၲရာဘဝတြင္ လွဴဒါန္းခဲ့ၿပီး ေရစက္ခ်ခဲ့သည္ကို ဤမဟာပထ၀ီေျမႀကီး အသိသက္ေသ ျဖစ္သည္ဟု သက္ေသျပဳတဲ့အတြက္ ပထဝီေျမႀကီးက သက္ေသခံခဲ့တာပါ။ တကယ္လုိ႔ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားမ်ား လုပ္ထားသူဟာ ေသခါနီးမွာ မေကာင္းတဲ့အာရံုစြဲလမ္းမိလုိ႔ ငရဲသို႔ ေရာက္သြားလွ်င္ ယမမင္းက
သူ႕အား အမွ်ေဝ ေပးဖူးသလားလုိ႔ သတိေပးစကားေျပာၾကာတဲ့အခါ မိမိျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ကုသုိလ္၊ အမွ်ေဝေပးခဲ့တဲ့ကုသုိလ္တုိ႔ကုိ အမွတ္ရ ပါက ငရဲမွ လြတ္ေျမာက္ၾကရပါတယ္။

အလွဴတစ္ခုျပဳလုပ္ရာတြင္ ဆုေတာင္းျခင္းမျပဳဘဲ လွဴဒါန္းျခင္းမွာ ေပးကမ္းျခင္းသက္သက္သာျဖစ္လုိ႔
နိဗၺာန္ကို ဆုေတာင္းမွသာ ဒါနပါရမီ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဒါနျပဳလုပ္ၾကသူတိုင္း
ဆုေတာင္းျခင္း၊ ေရစက္ခ်ျခင္းတုိ႔ကို မျဖစ္မေန ျပဳလုပ္ၾကတာပါ။

ေရစက္ခ် အမွ်ေဝတယ္ဆုိတာ ဦးဇင္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာမွာပဲ ရွိပါတယ္။ တျခားဘာသာေတြမွာ မရွိပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဦးဇင္းတုိ႔ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဝါဒဟာ အနတၱ-ငါပုိင္ဆုိတာမထားဘူးဆုိတဲ့ ဝါဒျဖစ္လုိ႔ပါ။ တျခားဘာသာ ေတြမွာက အတၱ-ငါပုိင္ပဲရွိတဲ့အတြက္ အမွ်ေဝျခင္းမ်ား မျပဳလုပ္ၾကပါဘူး။ ဦးဇင္းတုိ႔ ဝါဒက အနတၱဆုိေတာ့ ငါကုသုိလ္ရသလုိ၊ ငါကုသုိလ္ေၾကာင့္ ေကာင္းက်ိဳးခံစားသလုိ အားလံုးလည္း ငါလုိပဲ ခံစားၾကရပါေစဆုိတဲ့ ေစတနာနဲ႔ အားလံုးအား တန္းတူေပးတဲ့ ေရစက္ခ်ျခင္းပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘာျဖစ္လုိ႔ေရစက္ခ်ရတာလဲ၊ အမွ်ေဝရတာလဲဆုိေတာ့ ငါတုိ႔ဝါဒဟာ အနတၱဝါဒ-ကုိယ္ပုိင္မထားဘဲ အားလံုးကုိ တန္းတူရေစခ်င္တဲ့ ေစတနာရွိလုိ႔ပါလုိ႔ ေျဖရပါမယ္။

အဲဒီေတာ့ အမွ်ေဝတဲ့လူဟာ မိမိလုပ္တဲ့ ေကာင္းမႈဟာ ေလွ်ာ့မသြားဘဲ ပုိလုိ႔သာ တုိးသြားတယ္ဆုိတာကုိ လူတုိင္းသိၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ပုိမုိမွတ္မိေအာင္ ထပ္ဆင့္ေျပာျပေပးပါဦးမယ္။ မိမိအိမ္မွာ ဖေယာင္တုိင္း တစ္တုိင္ မီးထြန္းထားတယ္ဆုိပါစုိ႔။ အဲဒီဖေယာင္တုိင္တစ္ခုတည္း ထြန္းထားတာဆုိေတာ့ ဖေယာင္တုိင္းထြန္းတဲ့ အိမ္မွာပဲ အလင္းေရာင္အနည္းငယ္ရွိၿပီး က်န္တဲ့အိမ္ေတြမွာ အလင္းေရာင္မရွိဘဲ တစ္ရြာလံုးျဖစ္ေစ၊ တစ္ၿမိဳ႕လံုးျဖစ္ေစ ေမွာင္မည္းေနမွာပါ။ အဲဒီေတာ့ မိမိက မိမိထြန္းထားတဲ့ ဖေယာင္းတုိင္က မီးကုိ အားလံုး လာေရာက္ထြန္းညွီယူၾကပါလုိ႔ အမွ်ေဝသလုိ အားလံုးကုိ ရွယ္ယာလုိက္ေပးလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ တစ္ၿမိဳ႕လံုးျဖစ္ေစ၊ တစ္ရြာလံုးျဖစ္ေစ အလင္း ေရာင္ေတြေတာက္ပသြားပါတယ္။ အဲဒီလုိ မိမိက သူမ်ားအား မိမိဖေယာင္းတုိင္မွ မီးကုိ ရွယ္ယာေပးလုိက္ေသာ္လည္း မိမိပင္ရင္းဖေယာင္းတုိင္မွာ အလင္းေရာင္ ေလွ်ာ့နည္းမသြားတဲ့အျပင္ မိမိရွယ္ယာလုပ္ေပးလုိ႔ သူမ်ားေတြ အလင္း ေရာင္းပါရရွိၿပီး အလင္းေရာင္မ်ား ပုိမုိတုိးသြားသလုိ အမွ်ေဝတဲ့လူမွာလည္း အဲဒီလုိပဲ ေကာင္းမႈေလွ်ာ့မသြားတဲ့အျပင္ ေကာင္းမႈေတြ ပုိမုိတုိးသြားပါတယ္။

မိမိျပဳလုပ္တဲ့ေကာင္းမႈကုိ ေရစက္ခြက္နဲ႔ အမွ်ေဝရန္ အခြင့္အခါမသင့္ပါက အေပၚကေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္း အာရံုျပဳရမဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကုိ မိမိအာရံုျပဳၿပီး အမွ်ေဝေပးပါ။

မိမိအလွဴဒါနျပဳလုပ္ၿပီး အမွ်ေဝတာကုိ အမွ်ေဝတာ
မသိလုိက္သူေတြ၊ နတ္ျဗဟၼာေတြကုိ နတ္ေတြကေနတဆင့္ ေျပာၾကားေပးပါတယ္။ ဗုဒၶအပါဒါန္ပါဠိေတာ္နဲ႔ အ႒ကထာတုိ႔မွာ ဘုရားေလာင္းစၾကာမင္းႀကီး အလွဴဒါနျပဳလုပ္ၿပီး အမွ်ေဝတာကုိ နတ္ေတြကတဆင့္ ေျပာၾကား ေပးတယ္လုိ႔ ေဖာ္ျပထားတာကုိ ေထာက္ဆၾကည့္ရင္ မိမိအမွ်ေဝတာကုိ
နတ္ေတြကတဆင့္ သာဓုေခၚႏုိင္မဲ့ သတၱဝါ
အားလံုးၾကားသိေအာင္ ေျပာဆုိေပးၾကပါလိမ့္မယ္။

တရားနာေသာအခါ ရုိေသစြာနာယူၿပီး သာဓုေခၚဆုိမယ္ဆုိရင္ အဲဒီသူဟာ ျဖစ္ေလရာဘ၀တုိ႔မွာ အာခံတြင္းမွၾကာညိဳနံ႔ထြက္ျခင္းအက်ိဳးကုိ ရရွိပါတယ္။ သာဓကအေနအားျဖင့္ တင္ျပေပးရမယ္ဆုိရင္
ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္က သာဝတၳိၿမိဳ႕မွာေနထုိင္တဲ့ သူေဌးသမီးရဲ႕ ခင္ပြန္းတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔အာခံတြင္းကေန ၾကာညိဳနံ႔ထြက္ျခင္း အက်ိဳးေပး ပါရွိလာပါတယ္။
တစ္ေန႔မွာ ျမတ္ဗုဒၶတရားကုိ နာၾကားရတဲ့အခါ သဒၶါတရားျဖစ္ သံေဝဂရၿပီး ဇနီးဆီမွာ ခြင့္ျပဳခ်က္ ေတာင္းကာ ရဟန္းျပဳသြားခဲ့တယ္။

ဒီလုိနဲ႔ တစ္ေန႔ေသာအခါမွာ ေကာသလမင္းက အဲဒီရဟန္းရဲ႕ ဇနီးေဟာင္းကုိျမင္ၿပီး ခင္ပြန္းမရွိဘူး
ဆုိတာနဲ႔ မိဖုရားေျမွာက္လုိက္ပါတယ္။ေကာသလမင္းႀကီးက မိဖုရားထံ
ၾကာပန္းမ်ားေပးတဲ့အခါ ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္ျဖစ္ၿပီးၾကာပန္းကုိ နမ္းရႈိက္ၾကည့္ေတာ့ သူ႔ခင္ပြန္းေဟာင္းရဲ႕
အာခံတြင္းနံ႔ကုိ သတိရကာ ငုိပါေတာ့တယ္။ ဒါနဲ႔ ေကာသလမင္းႀကီးက ဘာလုိ႔ငုိတာလဲေမးတဲ့အခါ
သူ႔ခင္ပြန္းေဟာင္းရဲ႕ အာခံတြင္းနံ႔ဟာၾကာပန္းရနံ႔ထက္ ေမႊးႀကိဳင္တာကုိ သတိရလုိ႔
ငုိမိတာပါလုိ႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။

ေကာသလမင္းဟာ မိဖုရားစကား မယံုတာနဲ႔ အဲဒီရဟန္းထံမွ ၾကာညိဳနံ႔ထြက္မထြက္
စမ္းသပ္ၾကည့္တဲ့အခါ အမွန္တကယ္ပဲလုိ႔ သိသြားၿပီးေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶထံ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားၾကည့္တယ္။
  ျမတ္ဗုဒၶက ဒကာေတာ္မင္းႀကီး အဲဒီရဟန္းဟာ ေရွးအတိတ္ဘဝတုန္းက တရားနာေသာအခါ
ရုိေသစြာနာယူၿပီး သာဓုေခၚဆုိခဲ့တဲ့ ေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ ယခုဘဝမွာ အာခံတြင္းက ၾကာညိဳနံ႔သင္းရျခင္းအက်ိဳး ရရွိတာပါလုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (အံ၊႒၊၁၊၂၁)

ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ဟာ ကုိယ္ျပဳလုပ္တဲ့ကုသုိလ္ကုိလည္း သတၱဝါအားလံုးအား အမွ်ေဝေပးၾကရမွာျဖစ္သလုိ
သူတစ္ပါးေပးေဝတဲ့ အမွ်ကုသုိလ္ကုိ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာနဲ႔ သာဓုေခၚဆုိၾကရပါမယ္။ ဒါမွ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ အလုိေတာ္က်ျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶသာသနာတြင္း လူျဖစ္ရက်ိဳးနပ္ကာ ဗုဒၶပြင့္ရက်ိဳးလည္း နပ္မွာပါ။

ဦးဇင္းကေတာ့ ညစဥ္ေမတၱာပုိ႔၊ ပရိတ္ရြတ္၊ ဂုဏ္ေတာ္ပြား၊ တရားမွတ္ၿပီးခ်ိန္မွာ ကုိယ္ျပဳတဲ့ ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကုိလည္း သတၱဝါအား လံုးအား အမွ်ေဝေပးတယ္။

ၿပီးရင္ ဘယ္သူက ဘယ္အခ်ိန္ အမွ်ေဝလည္းဆုိတာ ေသခ်ာမသိရတဲ့အတြက္ တစ္ေန႔တာရဲ႕ အမ်ားေကာင္းမႈေတြ အမွ်ေဝေပးထားတာကုိလည္း မွန္းဆသာဓုေခၚဆုိေလ့ရွိပါတယ္။
ဒါကေတာ့ ဦးဇင္းရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္အယူအဆပါ။ စာဖတ္သူအားလံုး အသိဉာဏ္ဗဟုသုတမ်ား
တုိးပြားၿပီး လုိရာပန္းတုိင္ကုိ အျမန္ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္……။


-[(အရွင္ေကာမလ ဆန္နီေနမင္း) (သာသနတကၠသီလ ဓမၼာစရိယ)
B.A (Buddhism), M.A (သီရိလကၤာ)Ph.D, Thesis (သီရိလကၤာ)]

Dhamma Danã Source ►

21 Dec 2014

"သုဂတိဘံုသို႔ ဘဝကူးနည္း ေသနည္း"

             

 
မည္သူ မဆုိ တစ္ေန႔ မုခ် ေသရမည္ ။ ေနတတ္ဖုိ႔ လိုသလို ေသတတ္ဖုိ႔လည္း အေရးၾကီးေပသည္ ။
ေသ တတ္ေအာင္ ၾကဳိတင္ ျပင္ဆင္ ထားဖုိ႔ လိုသည္ ။ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈ ေတြ ဘယ္ေလာက္ မ်ားမ်ား ေသခါ နီး စိတ္ထား မတတ္လို႔ ဘဝကူး မေကာင္းသူေတြ မ်ားလွ၏ ။ ေသပုံ ေသနည္း မတတ္လို႔ ျပိတၱာ ျဖစ္၊ တိရ စၦာန္ ျဖစ္ ၊ ငရဲ က်သူေတြ အမ်ား အျပား ရွိ၏ ။


မည္သူ မဆုိ သတၱဝါ တုိ႔ မည္သည္ ေရနစ္တဲ႔ သူဟာ အားကုိး တၾကီး ေတြ႕ ရာဆြဲယူ တတ္သလို ေသခါ နီး တဲ႔ အခါ စြဲမိ စြဲရာ စြဲတတ္ၾကသည္ ။ မခြဲနုိင္ မခြာ ရက္ တပ္မက္ စြဲလမ္းေနတတ္ၾက သည္ ။ သံေယာဇဥ္ ေတြကုိ ၾကဳိတင္ ျဖတ္ထားဖုိ႔ လိုသည္ ။ ခင္ပြန္း၊ ဇနီး ၊ သမီး ၊ သား ၊ ေဆြမ်ဳိး ညာတကာဆုိသည္ မွာ ဒီ ဘဝ တြင္ ခဏ လာျပီး ဆုံဆည္း ၾက ျခင္း ျဖစ္သည္ ။ ကံ စီမံရာ အတုိင္း သူ႔ လမ္းသူ သြားၾကမွာ ျဖစ္သည္ ။ တုိက္တာ ၊ အိမ္ရာ ၊ စည္းစိမ္ ေဆာင္ အေရာင္ေတြ ၊ ရာထူး ေတြ လည္း ေသလွ်င္ ဘာမွ် ပါသြားမွာ မဟုတ္ဘူး ။ တြယ္တာဖုိ႔ မလုိဘူး ။ စိတ္ကုိ ရွင္းရွင္းထား အားလုံး သံေယာဇဥ္ ျဖတ္ထား ရမည္ ။


ေ  ေသခါ နီးမွာ ကပ္ျပီး ျပဳတဲ႔ ေကာင္း မႈ ကံ သည္ ေသျပီး ေနာက္တစ္ဘဝ အတြက္ အက်ဳိးေပး သျဖင္႔ ဘဝကူး အတြက္ အလြန္ အေရးၾကီး သည္ ။ ေသခါ နီး ကာလ ဆုိတာ ကုိယ္အား နွုတ္အား ေတြ ေလ်ာ႔ ပါး ေနတဲ႔ အတြက္ ကာယကံ မႈ ၊ ဝစီကံ မႈ ထက္ မေနာကံ ကုိသာ အမ်ားဆုံး လုပ္နုိင္ခြင္႔ ရွိေတာ႔ သည္ကုိ သတိ ျပဳရမည္ ။ မေနာကံ အလုပ္ ၊ စိတ္ထဲက နွလုံး သြင္း ဆင္ျခင္မႈ ကုိသာ အမ်ားဆုံး အားထား မွီခုိရေပလိမ္႔မည္ ။ ေသခါ နီး ဆုိတာ မ်ားမ်ား မလုပ္နုိင္ေတာ႔ ဘူး ။ လုပ္သေလာက္ဟာကေလး တိတိက်က် မိမိရရ ရွိဖုိ႔ အေရး ၾကီးေပသည္ ။


ဒီဘဝမွာ မေသခင္ ဘယ္ အရာကုိ ဘယ္တရားကုိ အာရုံျပဳျပီး ပုိင္ပုိင္နုိင္နုိင္ၾကီး ဆြဲကုိင္ျပီး ဘယ္လို ဘဝ ကူးမယ္ဆုိတဲ႔ အခ်က္ကုိ ၾကဳိတင္ေရြးခ်ယ္ သတ္မွတ္ ထားရမည္ ။ ဘယ္ပုံ ဝိညာဥ္ ခ်ဳပ္ေစရမယ္ ဆို တဲ႔ အထိ ဘဝ နိဂုံး ခ်ဳပ္မယ္႔ ပုံစံကုိ တိတိက်က် ေရးဆြဲ ထားရမည္ ။ ဘယ္ အသက္ အရြယ္မွာ ၊ ဘယ္ အနာ ေရာဂါ နွင္႔ ဘယ္ေန႔ ဘယ္အခ်ိန္ ၊ ဘယ္ေနရာမွာ ေသရမည္ ဆုိတာ ဘယ္သူမွ ၾကဳိတင္ မသိ နုိင္တဲ႔ အတြက္ ေသနည္းကုိ ၾကဳိတင္ ေလ႔က်င္႔ ထားဖုိ႔ လိုသည္ ။ ညစဥ္ အိပ္ယာ ဝင္တုိင္း တကယ္ေသခါ နီး အခ်ိန္လို႕ သေဘာထား ျပီး အစမ္းေလ႔က်င္႔ ထားဖုိ႔ လိုသည္ ။ အေလ႔ အထ ျဖစ္ေအာင္ ၊ ခုိင္မာ ေအာင္ မၾကာ ခဏ အာရုံျပဳ ေလ႔က်င္႔ ထားရမည္ ။ မိမိ စိတ္ အာရုံတြင္ နွစ္သက္ ၾကည္လင္ မႈရွိတဲ႔ နည္းတစ္မ်ဳိးမ်ဳိး ကုိ ထပ္ကာ ထပ္ကာ မီးထုိး ေပးေနရမည္ ။ တဖန္ တလဲလဲ ေလ႔က်င္႔ေနရမည္ ။ ေသနည္း ငါးမ်ဳိး အနက္ ၾကိဳက္ နွစ္သက္ရာ တစ္မ်ဳိး ကုိ ေရြးခ်ယ္ျပီး ေသမင္းကုိ မေၾကာက္ မရြံ ရင္ဆုိင္ နုိင္ေအာင္ အသင္႔ ျပင္ထား ရမည္ ။

  ေသနည္း ငါးမ်ဳိး

၁။ သရဏဂုံနွင္႔ ဘဝ ကူး နည္း ။

၂။ ဒါန နွင္႔ ဘဝ ကူး နည္း ။

၃။ သီလ နွင္႔ ဘဝ ကူး နည္း ။

၄။ သမထ နွင္႔ ဘဝ ကူး နည္း ။

၅။ ဝိပႆနာ နွင္႔ ဘဝ ကူး နည္း ။

သရဏဂုံ နွင္႔ ဘဝ ကူး နည္း ။
*********************

သရဏဂုံ တည္ေဆာက္ ျပီး မက်ဳိး မေပါက္ ေအာင္ ေစာင္႔ထိန္းပါ ။ ဘာ လုပ္လုပ္ သရဏဂုံ ရြတ္ဆုိျပီး မွ လုပ္ပါ ။ အေလ႔ အထ ျဖစ္ေနေအာင္ သရဏဂုံ နွလုံး သြင္းျပီး သရဏဂုံနွင္႔
ေနသြားပါ ။ေသခါ နီးမွာ
ဗုဒၵံသရဏံ ဂစၦာမိ ( ျမတ္စြာ ဘုရား ကုိ ကုိးကြယ္ရာ ဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏ ။

ဓမၼံ သရဏ ဂစၦာမိ (တရားေတာ္ ျမတ္ကုိ ကုိးကြယ္ရာ ဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏ ။

သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ ( သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္ မ်ားကုိ ကုိးကြယ္ရာ ဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏ ။

လုိ႔ အဓိပာယ္ ပါ အာရုံ ထင္လာေအာင္ စိတ္ထဲကေန နွလုံးသြင္း ပြားမ်ားပါ ။ သရဏဂုံ နွင္႔
ဘဝ ကူး ရင္ ေကာင္းရာ သုဂတိ ေရာက္သည္ ။


ဒါန နွင္႔ ဘဝ ကူးနည္း
++++++++++++

ဘဝ တစ္သက္တာ တြင္ မိမိျပဳခဲ႔တဲ႔ ဒါန ေကာင္းေတြ ထဲက အေနက်ပ္ဆုံး ၊ အၾကဳိက္ အနွစ္သက္ဆုံး၊ ပီတိ အျဖစ္ဆုံး အလွဴ ဒါန ေကာင္းမႈ တစ္ခုခုကုိ ေရြးပါ ။
ပီတိ အားေကာင္းမွ အက်ဳိးေပး ထက္သန္တာ ျဖစ္လို႔ ထုိ ပီတိ အျဖစ္ဆုံး ဒါန ေကာင္းမႈ ကုိ ခုေလာေလာဆယ္ လွဴ ေနရသလို အာရုံ ထင္ျမင္ျပီး ၾကည္နဳး ဝမ္းေျမာက္ ပီတိ ျဖစ္ေနရပါ မည္ ။ ေသခါ နီး နာ မက်န္း ျဖစ္ေန စဥ္ အလွဴ ဒါန ျပဳျပီး ျပဳခဲ႔ ေသာ အလွဴဒါနကုိ နွလုံးသြင္း ပီတိ ျဖစ္သည္ အထိ အားရုံ ျပဳ ပြားမ်ား၍ လည္း ရပါသည္ ။ မိမိ ျပဳခဲ႔ ေသာ အလွဴဒါန ကုိ ဝမ္းသာ ပီတိ ျဖစ္ေအာင္ နွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္ ရပါမည္ ။
မိမိ လွဴ ထားေသာ အေဆာက္ အဦး ၊ လွဴဖြယ္ ပစၥည္းကုိ မစြဲလန္းမိရန္ သတိ ျပဳရပါမည္ ။ မိမိ ျပဳခဲ႔ေသာ အလွဴဒါန ကုိ ဆင္ျခင္ နွလုံး သြင္းျပီး ဒါန ပီတိ စိတ္နွင္႔ဘဝ ကူးရင္ ေကာင္းရာ သုဂတိ ေရာက္သည္ ။


သီလနွင္႔ ဘဝ ကူးနည္း
****************

ေန႔ စဥ္ ပုံမွန္ ငါးပါး သီလ ခံယူျပီး မက်ဳိး မေပါက္ ေအာင္ ေစာင္႔ထိန္းပါ ။ ေသခါ နီး သံေယာဇဥ္ ျဖတ္ျပီး စိတ္ကုိ ျငိမ္ေအာင္ ထားပါ ။ မိမိ သီလကုိ နွလုံးသြင္းျပီး သီလ ႏုႆတိ ျဖစ္ေန ေအာင္ အထပ္ထပ္ အာရုံျပဳ ဆင္ျခင္ ပါ ။ ေသခါ နီး တြင္ လည္း ဘုရား အာရုံ ျပဳျပီး ငါးပါး သီလ ခံယူ ပါ ။ အခု ငါးပါး သီလ ခံယူ ျပီးတဲ႔ အခ်ိန္က စျပီး ငါးပါး သီလ လုံျခဳံ ေနျပီလို႔ ဝမ္းသာ ပီတိ ျဖစ္သည္ အထိ နွလုံး သြင္း အာရုံ ျပဳပါ ။ သီလ ပီတိ စိတ္နွင္႔ ဘဝ ကူးရင္ ေကာင္းရာ သုဂတိ ေရာက္ သည္ ။


သမထ နွင္႔ ဘဝ ကူး နည္း
xxxxxxxxxxxxxxxxxx

သမထ ဆုိတာ တစ္ခုကုိသာ စူးစုိက္ကာ ရႈ ျခင္း ျဖစ္သည္ ။ စိတ္ကုိ ဟုိ သည္ မပ်ံ ႔ လြင္႔ ဘဲ အာရုံ တစ္ခု တည္း အေပၚမွာ တည္ ျငိမ္ေနေအာင္ စူးစုိက္ျပီး မွတ္ေန ျခင္း ျဖစ္သည္ ။ သမထ က်င္႔စဥ္ ေလးဆယ္ ရွိသည္ ။ ေသခါ နီး သူ သည္ အမ်ား အျပား မလုပ္နုိင္ေတာ႔ သျဖင္႔ တုိုတို နွင္႔ လြယ္ကူ ရွင္းလင္း ေသာ နည္းကုိ အာရုံျပဳ ပြားမ်ား လွ်င္ လုံေလာက္ပါသည္ ။ ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ နွလုံးသြင္း ပြားမ်ားနည္း - အရဟံ= ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္ မူေသာ ျမတ္စြာ ဘုရား၊ လို႔ အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္ ရဲ႕ သေဘာကုိ ေပါက္ေအာင္ အာရုံ ထင္လာေအာင္ စိတ္ထဲကေန နွလုံး သြင္း ပြားမ်ားရပါ မည္ ။ ေမတၱာ ဘာဝနာ ပြား မ်ားနည္း - သတၱဝါ အားလုံး က်န္းမာ ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ လို႔ စိတ္ထဲကေန နွလုံးသြင္း ပြားမ်ားရ ပါမည္ ။
ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ နွလုံး သြင္း ပြားမ်ား နည္းနွင္႔ ေမတၱာ ဘာဝနာ ပြားမ်ားနည္း ကုိ ၾကဳိက္နွစ္ရာ တစ္ခုကုိ ပီတိ ျဖစ္သည္ အထိ နွလုံး သြင္း အာရုံျပဳပါ ။ ေကာင္းရာ သုဂတိ ေရာက္သည္ ။


ဝိပႆနာ နွင္႔ ဘဝ ကူးနည္း
++++++++++++++++

ဝိပႆနာ ဆုိတာ ေပၚရာ ေပၚရာမွာ ရႈ ျခင္းျဖစ္ပါသည္ ။ ကုိယ္ အမႈ အရာ ဘာပဲ ျပဳျပဳ - ျပဳေနစဥ္ ၊ စိတ္ အမႈ အရာ ဘာပဲ ျဖစ္ ျဖစ္ - ျဖစ္ေနစဥ္ ၊ ေန႔ စဥ္ တုိင္း ေန႔ စဥ္ တုိင္းမွာ ျဖစ္ေနတဲ႔ သေဘာကုိ ျဖစ္ေန တဲ႔ အတုိင္း သတိ ကပ္ ရႈ မွတ္ သြား ရန္ ျဖစ္သည္ ။ ရုပ္ နာမ္ တရား တုိ႔ကုိ အနိစၥ ၊ ဒုကၡ ၊ အနတၱ အားျဖင္႔ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ ရႈ မွတ္ ပြားမ်ား အားထုတ္ျခင္း ျဖစ္သည္ ။ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ တစ္ခုခု ကုိ ဆရာ သမား ေကာင္းထံ နည္း နာခံျပီး စနစ္ တက် ေလ႔ က်င္႔ ထားရမည္ ။ ရိပ္သာ မၾကာ မၾကာ ဝင္ ျပီး ဝိပႆနာ အားထုတ္ ရမည္ ။ အိမ္ မွာလည္း ေန႔ စဥ္ မွန္ မွန္ အားထုတ္ ရမည္ ။ ဝိ ပႆနာ ကုိ နွလုံး သြင္ ျပီး ဘဝ ကူးရင္ ေကာင္းရာ သုဂတိ ေရာက္ သည္ ။


( မုိးကုတ္ ဆရာေတာ္ဘုရား ၾကီး ၏ ေဝဒနာ ကုန္ေပ်ာက္ နိဗၺာန္ ေပါက္ တရား ေတာ္မွ ဝိပႆနာ နွင္႔ ဘဝ ကူး နည္း ကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေကာက္ နွဳတ္ ေဖာ္ ျပ ပါမည္ ။
ဘုရား ရွင္က ေသနည္း ၆=မ်ဳိး ေဟာ ၾကား ထားပါသည္ ။
ပုထုဇဥ္ တုိ႔၏ ေသ နည္း က ၃-မ်ဳိး ၊
ေသာတာပန္- သကဒါဂါမ္ ၊ အနာဂါမ္ တုိ႔ ေသနည္းက ၃-မ်ဳိး ေပါင္း -၆-မ်ဳိး ရွိပါသည္ ။
အဲဒီ အထဲက မွ ဆရာေတာ္ ၾကီး ေဟာ ၾကားထား ေသာ ပုထုဇဥ္ တုိ႔ အတြက္ အသင့္ေတာ္ဆုံး ေသ နည္း တစ္မ်ဳိးကုိ ေဖာ္ျပ ပါမည္ ။ အဲဒီ နည္း ကေတာ႔ ဘုရားရွင္ နွင္႔ တပည့္သား တုိ႔ ထံ မွ ၾကား နာရသည္႔ တရား အတုိင္း ေဝဒနာ နွင္႔ ငါမေရာေအာင္ ကုိယ္တုိင္ ရႈ မွတ္ ပြားမ်ား ၍ ေသနည္း ျဖစ္ ပါသည္ ။


ေ ေသခါ နီး တြင္ ေဝဒနာ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေပၚလာ မည္ ။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ရႈ နည္း အသားက် ေနေအာင္ အခု ကတည္း က ေဝဒနာ ကုိ ငါ နွင္႔ မေရာဘဲ ကုိယ္ ညာဏ နွင္႔ ကုိယ္ ျဖစ္ ပ်က္ ရႈ မွတ္ တတ္ေအာင္ ၾကဳိးစား ျပီး အက်င္႔ လုပ္ထား ရမည္ ။ ျဖစ္ ပ်က္ ရႈမွတ္ တဲ႔ အတြက္ ေဝဒနာ ကုိ ျဖစ္တာနွင္႔ ပ်က္တာ ပဲ သိေနမည္ ။ အမွန္ သိေနတဲ႔ အတြက္ အဝိဇၹာ မလာပါ ။ သံသရာ ဝဋ္ ဆင္းရဲ မွ မရုန္း ထြက္ နုိင္ေအာင္ သတၱဝါတုိ႔ အား အလြန္ ယစ္ မႈးေတြ ေဝ ေစတတ္ေသာ အာသေဝါ တရား အကုန္ ခ်ဳပ္တဲ႔ နည္း ၊ ျဖစ္သည္ ။ ဒီလို ေဝဒနာ ကုိ ျဖစ္ ပ်က္ ရႈ တဲ႔ အတြက္ ရႈတဲ႔ သူမွာ ပဋိစၥ သမုပၸာဒ္ ေတြ ျပတ္ေန သည္ ။ ဒါေၾကာင္႔ ရႈ ရင္း ရႈ ရင္း ေသာတာပန္ ၊ သကဒါဂါမ္ ၊ အနာဂါမ္ အထိ ေရာက္သြား နုိင္သည္ ။) ။ ။


စာဖတ္ၾကသူ ဓမၼ မိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ေကာင္း အေပါင္းတုိ႔သည္ ။
ကုိယ္ စိတ္ နွစ္ျဖာ ေဘးရန္ကြာ က်န္းမာ ၾကပါေစ…
ကုိယ္ စိတ္ နွစ္ျဖာ ေဘးရန္ကြာ ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ..ဟု…
ဆုေတာင္း ေပးရင္း…
မည္သည္႔ အရာမွ် ထာဝရ ဆုတ္ကုိင္ ထားျခင္း မရွိေသာ…
သာသနာ႔ ဟိတကာရီ.အရွင္ကု႑လ- ေနသုိက္စ်ာန္(လမႈး)
 
 
Credit to : အလင္းတမန္
 


28 Nov 2014

အင္တာေနရွင္နယ္ တိပိဋက ႐ြတ္ဖက္ ပူေဇာ္ပဲြ


အို ....ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔......
=====================

သိပ္မၾကာေသးခင္က အိႏၵိယနိုင္ငံ နာဂပူရ္ၿမိဳ႕၌ တစ္သိန္းေက်ာ္ေသာ ဟိနၵဴဘာသာ၀င္တို႔သည္ မိမိတို႔အလိုဆႏၵအေလ်ာက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္သို႔
ေျပာင္းေ႐ြ႕ေသာပဲြႀကီး၌ အဓိက ကမကထျပဳလုပ္ေသာ ဤပို႔စ္တ္၌ပါေသာ ဓာတ္ပံုရွင္ အေမရိကန္နိုင္ငံေန ၀မ္းမိုးသည္ -

သူမ ဖခင္ရဲ႕ တိုက္တြန္းခ်က္ကို မိမိရဲ႕ ေစတနာမ်ားနွင့္ ေပါင္းစပ္ကာ အိႏၵိယနိုင္ငံ ဂယာၿမိဳ႕ ဗုဒၶဂယာ ေျမျမတ္မဟာ၌ နိုင္ငံေပါင္း (၉) နိုင္ငံ စုေပါင္းကာ -

''အင္တာေနရွင္နယ္ တိပိဋက ႐ြတ္ဖက္ ပူေဇာ္ပဲြႀကီး,,ကို
ခမ္းခမ္းနားနား က်င္းပလာခဲ့ရာ ယၡဳနွစ္ဆို (၁၀)ႀကိမ္ေျမာက္သို႔
ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီျဖစ္ပါသည္။

မိမိတို႔အေနနွင့္ နိုင္ငံတကာ အျမင္အယူအဆမ်ားကို
သိရွိခ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း

တိပိ႐ြတ္ဖက္ပူေဇာ္ပဲြႀကီးကို လာေရာက္ၾကည္ညိဳခ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း

အလြန္အင္မတန္မွ ခမ္းနားထည္ဝါ ႀကီးက်ယ္ေသာ
ဤပဲြႀကီးကို လာေရာက္ၾကည္ညိဳနိုင္ပါေၾကာင္း
သီတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါသည္။

ေနရက္= 1.12.2014 မွ 11.12.2014 အထိ။

ေနရာ=ဗုဒၶဂယာ ေျမျမတ္မဟာ။

အရွင္ ဂုဏိႆရ
 

2 Nov 2014

သီတဂူဆရာေတာ္ ႏုိင္ငံတကာ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ အေမရိကန္ေကာ္မရွင္ အဖြဲ႔အား ေျပာင္ေျမာက္ ျပတ္သားေသာစကား မိန္႔ၾကား



အျပည္ျပည္ဆုုိင္ရာ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ အေမရိကန္ေကာ္မရွင္ အဖြဲ႔သည္ ၂၁-၈-
၂၀၁၄ ခုု၊ ယေန႔ နံက္(၀၉း၀၀)နာရီတြင္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၌ သီတဂူ
ဆရာေတာ္ၾကီးအား လာေရာက္ေတြ႔ဆုံသည့္ပြဲမွာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးေျပာလုိက္
သည့္ စကားမ်ား


လူႀကီးမင္းမ်ားခင္ဗ်ား၊
ေကာင္းေသာနံနက္ခင္းပါ။
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္က ရင္းႏွီးစြာ ႀကိဳဆိုပါတယ္။
ေတြ႕ဆံုခြင့္၊ စကားေျပာဆိုေဆြးေႏြးခြင့္ရလို႔ ၀မ္းသာပါတယ္။


ဘာသာတရားစတင္ေပၚေပါက္
--------------------------------------
ယေန႔ကမၻာေပၚမွာ လူသားတို႔ကိုးကြယ္ရာ အဓိကက်ေသာဘာသာၾကီး(၆)ခု ရိွၾကပါ
တယ္။ ကမၻာဦးလူသားေတြ ေျမၾကီးေပၚေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး လူသားတို႔သည္
ေၾကာက္စိတ္ကိုအေျခခံ၍ ေနကိုကိုးကြယ္ျခင္း၊ လကိုကိုးကြယ္ျခင္း၊ နတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို
ကိုးကြယ္ျခင္းတို႔ ရိွခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒါကို Primitive Religion လို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီ
ေခတ္မွာ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တဲ့ Religionေတြကို ေၾကာက္စိတ္က စတယ္လို႔ ပညာရိွအမ်ားစု
တို႔က ဆိုၾကပါတယ္။ အေၾကာက္တရားေတြမွ သက္သာရာရေစဖို႔ ကိုးကြယ္မွဳဆိုင္ရာ အယူအဆေတြ စတင္ခဲ့ၾကတာလို႔ ဗုဒၶကလည္း အတိအလင္း ေျပာထားပါတယ္။ ဒါဆို
ရင္ ဘာသာတရားတိုင္းဟာ လူသားေတြရဲ႕ရင္ထဲက အေၾကာက္တရားေတြကို
သက္သာရာ ရေစဖို႔နဲ႔ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ အေၾကာက္တရားေတြကို လံုး၀ဖယ္ရွားေပးဖို႔
တာ၀န္ရွိပါတယ္။


ဘာသာတရားတုိင္းႏွင့္ အတူလက္တြဲႏုိင္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ
---------------------------------------------------------------------
ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔ေခတ္မွာေတာ့ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ဘာသာတရားတခ်ိဳ႕နဲ႔ ေၾကာက္
စရာ ေကာင္းတဲ့ ဘာသာ၀င္တခ်ိဳ႕ ေပၚေပါက္လာတာဟာ အလြန္ပဲ ၀မ္းနည္းစရာ
ေကာင္းပါတယ္။ Primitive Religionေတြရဲ႕ ေနာက္မွာေတာ့ ဟိႏၵဴဘာသာ ေပၚေပါက္
လာပါတယ္။ ဟိႏၵဴဘာသာ ထြန္းကားတဲ့ နယ္ေျမမွာ ဂ်ိန္းဘာသာရယ္လို႔ ေပၚေပါက္
လာျပန္တယ္။ ဂ်ိန္းဘာသာ ေပၚေပါက္လာျပီးသည့္ေနာက္ အႏွစ္ေလးဆယ္ေလာက္
အၾကာမွာ ဗုဒၶဘာသာ ေပၚေပါက္ခ့ဲျပန္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဟိႏၵဴဘာသာႏွင့္ ဂ်ိန္း
ဘာသာ၀င္တို႔ရဲ႕ နယ္ေျမမွာေပၚေပါက္ခဲ့ၿပီး ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြ ဂ်ိန္းဘာသာ၀င္ေတြ
ႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အတူတကြျငိမ္းခ်မ္းစြာယွဥ္တြဲ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဂ်ိန္း၊
ဟိႏၵဴႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ရဲ႕သမိုင္းမွာ အခ်င္းခ်င္းေသြးထြက္သံယို တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္
နိွပ္စက္တဲ့ ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ခဲ့ဘူးတယ္ရယ္လို႔ မရိွခဲ့ဖူးပါဘူး။ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တို႔က
ဗုဒၶဟာ ဗိႆနိဳး၀င္စားတဲ့သူလုိ႔ ဆိုတာေတာင္မွ ျပန္လွန္တိုက္ခိုက္ျခင္း ပ႗ိပကၡမ်ိဳး မရိွ
ခဲ့ပါဘူး။ ေဟာေျပာေရးသားတုန္႔ျပန္ေခ်ပတာေလာက္ပဲ ရိွခဲ့ပါတယ္။


လြတ္လပ္ခြင့္အျပည့္ရွိေသာ ဘာသာ
----------------------------------------------
ဗုဒၶ၏ေနာက္ အႏွစ္ေျခာက္ရာေက်ာ္ၾကာေတာ့ Jesus Christ ေပၚေပါက္လာပါခဲ့
တယ္။ Jesus Christ ေဟာျပတဲ့ ပညတ္ေတာ္(၁၀)ပါးမွာ ဗုဒၶေဟာျပေသာသီလတရား
ၿဗဟၼစရိယတရားေတြႏွင့္ ထပ္တူညီမွ်တဲ့ အခ်က္ေတြ မ်ားစြာေတြ႕ရပါတယ္။ ခရစ္ယာန္
သာသနာျပဳတို႔ အေရွ႕အာရွဘက္ကို ၀င္ေရာက္လာၾကေတာ့ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ နိဳင္ငံမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ အိႏၵိယ၊ သီဟိုဠ္၊ ဗမာ၊ ထိုင္း၊ ကိုးရီးယား၊
ဂ်ပန္ စတဲ့ နိုင္ငံေတြမွာ ၀င္ေရာက္ျပီး ခရစ္ယာန္သာသနာကို ျဖန္႔ခ်ီခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီခရစ္ယာန္သာသနာျပဳေတြနွင့္ သူတို႔ေရာက္ရာတိုင္းျပည္အသီးသီးက ဗုဒၶဘာသာ
၀င္ေတြ ဟိႏၵဴ ဘာသာ၀င္ေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးစြာ ဆက္ဆံေပါင္းသင္း၍
ေနထိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ပဋိပကၡရယ္လို႔ မရိွခဲ့ၾကပါဘူး။ အဲဒါဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ ဂ်ိန္းဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြဟာ သူတို႔သက္ဆိုင္
ရာ ဘာသာတရား အသီးသီးမွာ ေဟာထားတဲ့ သီလ(morality)၊ ေမတၱာ (loving-
kindness)၊ ကရုဏာ(compassion)ဆိုတဲ့ common-platformေပၚမွာ အတူတကြ
လက္တြဲ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကတဲ့အတြက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။


ေမတၱာႏွင့္ကရုဏာကို အေျခခံေသာဘာသာေရးမွာ ပဋိပကၡကင္းျပီးေတာ့ က်န္းမာေရး
ပညာေရး အစရိွတဲ့ လူမႈေရးအက်ိဳးစီးပြားေတြကိုသာ ေဆာင္ရြက္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ေတြ ဗုဒၶဘာသာထဲ ကူးေျပာင္း၀င္ေရာက္ၾကတာေတြ အတိတ္မွာေရာ
ပစၥဳပၸန္မွာပါ အမ်ားၾကီးရိွပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက အတင္းအၾကပ္နွိပ္စက္လို႔ ၀င္လာၾကတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ခရစ္ယာန္ဘာသာထဲ ကူးေျပာင္း
၀င္ေရာက္ၾကတာလည္း ကြ်န္ဳပ္တို႔ျမန္မာနိုင္ငံထဲမွာ အမ်ားအျပားပဲ ရိွပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ေတြကျခိမ္းေျခာက္လို႔ ၀င္ေရာက္ၾကတာမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ဆႏၵနဲ႔ သူတို႔ ၀င္ေရာက္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ မည္သည့္ဘာသာမဆိုလြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္
ကိုးကြယ္ခြင့္ freedom of worship, freedom of belief ဆိုတာရိွပါတယ္။


ကမၻာ့ေၾကာက္စရာေကာင္းေသာ ဘာသာတရားတစ္ခု ရွိေန
-------------------------------------------------------------------------
Aggressiveness and extremism ၀ါဒဟာ ဘာသာေရးမွာေရာ နိုင္ငံေရးမွာပါ ပဋိပကၡ
ၿဖစ္ျခင္းရဲ႕ အစလို႔ အားလုံးသတိျပဳၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကေန႔ အီရတ္မွာ အစၥလာမ္း
မစ္ အစြန္းေရာက္ေတြက ေရွးေဟာင္း Zoroastrianism ဘာသာ၀င္ေတြကို ေသနတ္
ႏွင့္ခ်ိန္ျပီးေတာ့ သူတို႔ဘာသာထဲ အတင္းအက်ပ္ ၀င္ခိုင္းေနပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ
ထဲ မေျပာင္းရင္ သတ္မယ္လို႔ ျခိမ္းေျခာက္ေနပါတယ္။ အာဖရိကမွာေတာ့ အစၥလာမ္
ဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ခရစ္ယာန္ဘာသာထဲ ၀င္ခဲ့ေရာက္လို႔ ေသဒဏ္
ေပးခံရတဲ့ သတင္းကိုလည္း ၾကားရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒို႕အေရွ႕အာရွကအင္အားခ်ိနဲ႕
တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏုိင္ငံေလးေတြဟာ ယေန႔အရိွန္အဟုန္နဲ႔ ၾကီးမား က်ယ္ျပန္႔လာတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ဓါးေအာက္ က်ေရာက္ရမွာကို ေၾကာက္ရြံ႕ စိုးရိမ္ ေနၾက
ပါတယ္။ အႏွစ္ေလးဆယ္ၾကာခရူးဆိတ္ ဘာသာေရး စစ္ပြဲၾကီးကို ၾကည့္ပါ။ ကမၻာ့
သမိုင္းမွာ မွတ္တမ္းတင္ရတဲ့ စစ္ပြဲၾကီးတစ္ခုပါ။


မြတ္စလင္ႏုိင္ငံထူေထာင္ဖို႔ ကမၻာအႏွံ႔အျပား တုိက္ခုိက္ေန
------------------------------------------------------------------------
ေအဒီ-(၁၃ရာစု)ႏွစ္ေလာက္က တူရကီမွအိႏၵိယျပည္ၾကီးကို ျဖတ္သန္းခ်ီတက္လာတဲ့ မြတ္စလင္စစ္တပ္ၾကီးဟာ ပါလေခၚတဲ့ ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံၾကီးတစ္ခုလုံးကို တိုက္ခိုက္
ဖ်က္ဆီး၍ အတင္း အက်ပ္ အစၥလာမ္းမစ္နိုင္ငံအျဖစ္ ေျပာင္းခဲ့တဲ့ သမိုင္းတစ္ခုရိွခဲ့
ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမင္းဆက္ေပါင္း ၁၂-ဆက္ မွ်အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ ပါလဗုဒၶဘာသာ
ႏိုင္ငံေတာ္ၾကီးဟာ ဒီကေန႔ ကမၻာေက်ာ္တဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နိုင္ငံပါပဲ။ ဖိလစ္ပိုင္ ႏိုင္ငံ
ေတာင္ပိုင္းမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ခိုက္ခဲ့တာ အႏွစ္
ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ ၾကာခဲ့ပါတယ္။ ဒီကေန႔ မြတ္စလင္ Muslim State ထူေထာင္လိုက္
ပါျပီ။ ထိုင္းနိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းမွာလည္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ ဒီကေန႔ လက္နက္
ကိုင္တိုက္ခိုက္ ေနၾကပါျပီ။ မူစလင္ နိုင္ငံထူေထာင္ေရးပါပဲ။ ဘာသာေရးကို သန္႕သန္႕
ရွင္းရွင္း၊ လူတို႔ရဲ႕အက်င့္စာရိတၱ ေကာင္းမြန္ေရး၊ စိတ္ထားျဖဴစင္ေရးနဲ႔ လူမႈေရး
ေကာင္းရာေကာင္းက်ိဳးေတြအတြက္သာ အသုံးျပဳရမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ ဒီကေန႔ အစၥလာမ္
ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ေလာကမွာ ဘာသာေရးစစ္ပြဲဆင္ႏႊဲျပီးေတာ့ အစၥလာမ္းမစ္နိုင္ငံ
ထူေထာင္ဖို႔ လုပ္ေနၾကတာဟာ အလြန္ပဲစိတ္ပ်က္၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ ေကာင္းပါတယ္။


ဘဂၤလားေတြကို ျမန္မာျပည္ထဲသြင္းခဲ့သူ
----------------------------------------------------
ကြ်န္ဳပ္တို႔ ျမန္မာႏိင္ငံဟာ ၁၉၄၈-ခုႏွစ္က အဂၤလိပ္လက္ေအာက္က လြတ္ေျမာက္ခဲ့
ပါတယ္။ အဂၤလိပ္က ကြ်န္ုပ္တို႔ႏိုင္ငံကို အႏွစ္တစ္ရာနီးပါးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီအဂၤလိပ္
ေတြက ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ကားလမ္း ရထားလမ္းေဖာက္ျခင္းစတဲ့ အလုပ္ေတြအတြက္ အလုပ္သမားေတြကိုအိႏၵိယႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကေနၿပီးစည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ဥပေဒကင္းမဲ့စြာ
နဲ႕ ေျမာက္မ်ားစြာ တင္သြင္းခဲ့တယ္။ အေမရိကန္ေတြ United Statesကို ထူေထာင္
ခဲ့စဥ္တုန္းက အာဖရိကကလူမည္းေတြကို ေက်းကြ်န္အျဖစ္ ေခၚသြင္းခဲ့ၾကသလိုပါပဲ။
ၿပီးေတာ့ အဂၤလိပ္ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈစနစ္ဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံ အနာဂတ္ဆိုးက်ိဳးကို မ်ားစြာျဖစ္ေစ
ခဲ့တဲ့ အခ်က္တစ္ခု ရိွပါေသးတယ္။ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္တစ္ရာအတြင္းမွာ ဗမာ့
တပ္မေတာ္ရယ္လို႔ ဗမာေတြကိုု စစ္တပ္ဖြဲ႕၍ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တာမရိွပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အံ့ၾသ
စရာ ေကာင္းတာက ကရင္တပ္မေတာ္ ကခ်င္တပ္မေတာ္ ခ်င္းတပ္မေတာ္ ကယား
တပ္မေတာ္ေတြရယ္လို႔ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္အမ်ားစုျဖစ္ၾကတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြကို စစ္တပ္ဖြဲ႕ၿပီး ဒို႔ဗမာနိုင္ငံကိုု အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကတယ္။


အဂၤလိပ္ေတြထားခဲ့ ဆုိးေမြ
----------------------------------
အဂၤလိပ္အစိုးရအဂၤလန္ျပန္သြားတဲ့အခါမွာ သူတို႔ဖြဲ႕ထားခဲ့တဲ့ ကရင္တပ္ေတြ ကခ်င္
တပ္ေတြ ကယားတပ္ေတြ အားလုံးသူပုန္ထၿပီး ဗမာအစိုးရကို ေတာ္လွန္ၾကေတာ့တာ
ပါပဲ။ အဲဒီျပႆ နာေတြကို ဒီကေန႔တိုင္ ဒို႔နိုင္ငံမွာေျဖရွင္းလို႔ မရေသးပါဘူး။ အဲဒါဟာ
လြတ္ေျမာက္ျပီးစ ဒို႕လို ကိုလိုနီနိုင္ငံေလးမ်ားရဲ႕ ခံစားရစျမဲျဖစ္တဲ့ ဒုကၡေတြပါပဲ။ ေနာက္
တစ္ခုရိွေသးတယ္၊ ရခိုင္ျပည္နယ္တစ္ခြင္မွာ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္တစ္ရာနီးပါးမွ်
ကာလပတ္လုံး ဥေပဒမဲ့ ၀င္ေရာက္ေနထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ ဘဂၤါလီေတြဟာ (၁၉၄၈-၄၉) ခုႏွစ္
မ်ားမွာ မူဂ်ာဟစ္အမည္နဲ႔ သူပုန္ထျပီးေတာ့ ျပည္နယ္ေတာင္းခဲ့ၾကတယ္။ Musulim
State ထူေထာင္ဖို႔ ၾကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီအစၥလာမ္းမစ္ မူဂ်ာဟစ္သူပုန္ေတြကို ဗမာ့တပ္မေတာ္ဟာ အၾကိတ္အနယ္ တိုက္ခိုက္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဒီကေန႔ေတာ့ သူတို႔ဟာ ဘဂၤါလီလို႔လည္းမေျပာဘူး။ မူဂ်ာဟစ္လို႔လည္း မေျပာဘူး။ ရိုဟင္ဂ်ာလို႔ ေၾကညာ
ၿပီးေတာ့ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ သူတို႔အိမ္ေတြကို မီးရႈိ႕ျပီးေတာ့ သူပုန္ထဖို႔၊ သီးျခားနယ္ေျမ
ေတာင္းဖို႔ ၾကိဳးစားေနၾကပါတယ္။


ကမၻာၾကီးနဲ႔ မီဒီယာမ်ားကို ၾကီးစုိးလာတဲ့ အစၥလာမ္
--------------------------------------------------------------
ဒို႔တေတြက ကမၻာမွာဒုတိယအင္အားအၾကီးမားဆုံး ေငြေၾကးအၾကြယ္၀ဆုံး ျဖစ္တဲ့
အစၥလာမ္ကမၻာကို မျပိဳင္နိုင္ၾကဘူး၊ မယွဥ္နိုင္ၾကဘူး။ ကုလသမဂၢ အဖြဲ႕၀င္နိုင္ငံ ေတြ
ထဲမွာေတာင္ အစၥလာမ္းမစ္နိုင္ငံေတြက ဒုတိယေနရာအမ်ားဆုံးမွာ ေရာက္ေနၾကျပီ။ မီဒီယာေလာကမွာလည္း Money Powerနဲ႔ မီဒီယာေတြအေပၚမွာ လႊမ္းမိုးလို႔ေနပါျပီ။
Money Powerအားေကာင္းတဲ့ အစၥလာမ္ေတြက ကမၻာမွာ ေရဒီယို တယ္လီေဗးရွင္းနဲ႕ ဂ်ာနယ္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားကို ဆုပ္ကိုင္ထားျပီး ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒီလို ၾသဇာအာဏာ
ႀကီးမားတဲ့ မီဒီယာေလာကကို ဒို႔ဆင္းရဲတဲ့ဗမာနိုင္ငံေလးဟာ ထိုးေဖာက္နိုင္ျခင္းမရိွလို႔ ဗမာကေျပာသမွ် ကမၻာကမယုံဘူး။ အစၥလာမ္ကေျပာလိုက္ရင္ တစ္ကမၻာလုံး တအုန္း
အုန္းျဖစ္ေနၾကတယ္။ ဒို႕နိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ ဂုဏ္သတင္းဟာ ကမၻာမွာ မေကာင္းဘဲျဖစ္
ေနတာဟာ အစၥလာမ္မီဒီယာေတြရဲ႕ ၾသဇာအာဏာေၾကာင့္ပဲျဖစ္တယ္။


ဒါေၾကာင့္ ဒို႕ကေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶဆုံးမတဲ့အတိုင္း favour ႏွင့္ fear အစြန္းနွစ္ဘက္က လြတ္ေအာင္ေရွာင္ၿပီး ဒို႔တိုင္းျပည္နဲ႕ဒို႔လူမ်ိဳးကို ဓမၼဓိဌာန္က်က် ေစာင့္ေရွာက္ ကာကြယ္
သြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာၾကားလိုပါတယ္္။


လူၾကီးမင္းမ်ားခင္ဗ်ား ------------

နိဂုံးခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေျပာၾကားလိုတာကေတာ့ ကြ်နု္ပ္တို႔ ျမန္မာနိုင္ငံဟာ အဂၤလိပ္ကိုလိုနီ
ဘ၀နဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာနီးပါးေနခဲ့ၾကရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ လြတ္လပ္ေရး
ရျပီးတဲ့အခါမွာလည္း ႏွစ္ေပါင္းေျခာက္ဆယ္နီးပါး ျပည္တြင္းမွာ လူမ်ိဳးေရးစစ္ပြဲေတြ
ၿဖစ္ပြားခဲ့ရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လည္းေကာင္း ကြ်နု္ပ္တို႔ျမန္မာနိုင္ငံဟာ အခက္အခဲ
ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႕ ၾကံဳေတြ႕ေနၾကရပါတယ္။ ဤအခက္အခဲမ်ားကို ကူညီေျဖရွင္းေပးမည္
ဟု ျပည္ပအဖြဲ႕အစည္း အကူအညီေတြလာၾကေသာ္လည္း ျပႆ နာေတြ ေျပလည္
မသြားဘဲ ပိုမိုခက္ခဲေအာင္ လုပ္သြားခဲ့ၾကတာေတြ ရံခါမွာေတြ႕ရပါတယ္။


သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ကြ်န္ုပ္ ဒီေန႔ေျပာၾကားလိုသည္မွာ ထိုအခက္အခဲျပႆ နာမ်ား
ကို ခင္ဗ်ားတို႕တတ္နိုင္သည့္ဘက္က ၀ိုင္း၀န္းေျဖရွင္းေပးၾကပါလို႔ ကြ်န္ုပ္ ေမတၱာ
ရပ္ခံလိုပါတယ္။


ေနာက္တစ္ခုေျပာခ်င္တာက - လူမ်ိဳးေရးစစ္ပြဲေတြ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားေစဖို႔ ကြ်န္ုပ္တို႕အစိုးရ
က စားပြဲ၀ိုင္းမွာ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးျခင္းျဖင့္ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရးတည္ေဆာက္
ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ နိုင္ငံေရး အစြန္း ေရာက္ႏွင့္ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္တခ်ိဳ႕က
ဘာသာေရးပဋိပကၡမ်ားျဖစ္ေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ဖန္တီး ေနၾကတာကိုလည္း ေတြ႕ေနၾက
ရပါတယ္။ ဤပဋိပကၡမ်ားကို ျငိမ္းခ်မ္းသြားေအာင္၀ိုင္း၀န္း ေျဖရွင္းေပးၾကဖို႔ ေမတၱာ
ရပ္ခံပါတယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းေအာင္ ေျဖရွင္းေပးရာမွာ နည္းစနစ္ဟာ အလြန္ အေရးႀကီး
ပါတယ္။ ေျဖရွင္းရင္း ေျဖရွင္းရင္းျဖင့္ ပို၍ပို၍ ရႈတ္ေထြးမသြားေအာင္ သတိျပဳၾကဖို႔
လိုပါတယ္။ ကြ်နု္ပ္တိုိ႕ကလည္း ဗုုဒၶဘာသာဗမာပီပီ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕အဆုံးအမအတိုင္း
သည္းခံျခင္း၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ သူတပါးအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ ကိုယ္က်ိုဳးစီးပြား
စြန္႔လြတ္ျခင္း၊ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္ သုံးသပ္ျခင္းဆိုတဲ့ ခႏၱီ ေမတၱာ သတိ ပညာ
ႀကီးၾကီးထား၍ ဤဘာသာေရး ျပႆ နာမ်ားကို အၾကမ္းဖက္ျခင္း လုံး၀ကင္းလွ်က္
ေၿဖရွင္းသြားမည္ၿဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္္။


အားလံုးကိုေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
အားလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာရွိၾကပါေစ။


ေဒါက္တာအရွင္ဉာဏိႆရ ( Ph.D,D.Litt )
သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္
စစ္ကိုင္း၊ ျမန္မာ

www.thesitagu.org

ရႊင္လန္္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား