28 Oct 2011

မိန္းမသားတုိ႔ အားကုိးေစရာ


ျခေသၤ့ တုိ႔သည္ ေတာေတာင္တြင္ ခြန္အား ဗလရွိသည့္ သတၱဝါ ျဖစ္သည္။ ထုိေၾကာင့္ ျခေသၤ့ တုိ႔သည္ လမ္းေလွ်ာက္သည့္ အခါ မားမား စြန္႔စြန္႕ ႏွင့္ ခန္႔ခန္႔ျငားျငား ဟန္ရွိ သကဲ႔သုိ႔၊ သူတုိ႕ဟိန္းေဟာက္ လွ်င္လည္း ရဲရင့္ ျပတ္သားသည့္ အသံ ထြက္သည္။ အလားတူ လူတုိ႔တြင္ ေယာက္က်ၤား တုိ႔မွာ မိန္းမ မ်ားထက္ ခြန္အား ဗလ ပုိရွိၾကသည္။ သုိ႕ျဖစ္၍ ေယာက္က်ၤား မ်ားသည္ လမ္းေလွ်ာက္သည့္ အခါ ရင္ကုိ မတ္၍ ခန္႕ျငား ထည္ဝါစြာ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္း ႏွင့္ တိက် ျပတ္သားသည့္ စကား ကုိ ခုိင္ခုိင္မာမာ ေလးေလးနက္နက္ ေျပာဆုိျခင္း ျပဳၾကရမည္။ သုိ႔မွသာ ေယာက္က်ၤား ပီသမည္ ျဖစ္သည္။
ေျမြသတၱဝါသည္ သူ႔ထံတြင္ ခြန္အားဗလ မရွိ။ သူသည္ ညဳိ႕ယူၿပီး အဆိပ္ျဖင့္သာ ရန္သူကုိ တုိက္ခုိက္ႏုိင္သည္။ ေျမြတုိ႔သည္ လမ္းသြားလွ်င္ ႏြဲ႕ေႏွာင္းၿပီး ေကာက္ေကြ႕သြားသလုိ သူတုိ႔ တြန္လွ်င္လည္း ျငင္သာစြာ ေပ်ာ့ေျပာင္း ဆြဲယူသည့္ အသံထြက္သည္။ အလားတူ လူတုိ႔တြင္ မိန္းမတုိ႔မွာ ခြန္အားဗလ မျပည့္စုံၾက။ သုိ႔ျဖစ္၍ သူတုိ႔ လမ္းေလွ်ာက္သည့္အခါ ႏြဲ႕လ်သည့္ အမူအယာရွိၿပီး၊ စကားေျပာသည့္ အခါ ညင္ညင္သာသာ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေျပာင္းေျပာင္း ေျပာၾကမွသာ မိန္းမပီသမည္ ျဖစ္သည္။
ျခေသၤ့သည္ ေျမြလုိ ကုိယ္ခႏၶာကုိ တြန္႔လိမ္ၿပီး လမ္းသြားပါမူ ရီစရာ ျဖစ္သလုိ၊ ေျမြသည္လည္း ျခေသၤ့လုိ ေငါက္ဆတ္ဆတ္ျဖင့္ ေျခလွမ္းသြားပါက ရီစရာ ပင္ ျဖစ္ေတာ႔မည္။ ျခေသၤ့မွာ ေျမြသံလုိ တြန္လွ်င္လည္း နားေထာင္မေကာင္းသလုိ ေျမြက ျခေသၤ႔လုိ ဟိန္းေဟာက္လွ်င္လည္း ေကာင္းမည္ မဟုတ္ပါ။ သူ႔သဘာဝ ႏွင့္သူ ပီျပင္ေအာင္ ျပဳမူေနထုိင္မွသာ ၾကည့္ေကာင္း၊ ၾကားေကာင္းမည္ ျဖစ္သည္။
ေယာက္က်ၤား တစ္ေယာက္သည္ မိန္းမစိတ္ေပါက္ သျဖင့္ မိန္းမတုိ႔ ျပဳျပင္ ခ်ယ္သ သလုိ အပီအျပင္ ခ်ယ္သၿပီး၊ အသံအေန အထားကစ မိန္းမတုိ႔၏ အသံေန အသံထား အတုိင္းျပဳျပင္ ေျပာဆုိျခင္းက တစ္မ်ဳိး ျဖစ္သည္။ ေယာက္က်ၤား တန္မဲ႔၊ မိမိကုိယ္တုိင္ ေယာက္က်ၤားဘသား ဟု ခံယူၿပီးမွ မိန္းမ အမူအယာ၊ ဟန္ပန္၊ ပုံစံ တစ္ခုခု ရွိသည့္အခါမ်ဳိးတြင္ ထုိေယာက္က်ၤားမွာ ၾကည့္ရ အေတာ္ ဆုိးလွသည္။
အဓိကအားျဖင့္ ေယာက္က်ၤားတုိ႔သည္ စကားေျပာသည့္ အခါတြင္ ၾကည္လင္ ျပတ္သားျခင္း၊ တိက် ေရရာျခင္း၊ ၾသဇာရွိျခင္း စသည့္ အရည္အခ်င္းတုိ႔ ရွိသင့္သည္။ ဥပမာ အေၾကာင္း ကိစၥ တစ္ခုကုိ ေျပာလွ်င္ အပုိအလုိ မရွိ၊ အဓိပၸါယ္ရွိရွိ၊ အက်ဳိးျဖစ္ ေစရာကုိ ေျပာဆုိသင့္သည္။ အပုိစကားမ်ား ေျပာသည့္ ေယာက္က်ၤား၊ သူမ်ား အတင္းအဖ်င္း ေျပာတတ္သည့္ ေယာက္က်ၤားမ်ားမွာ အျမင္အေတာ္ ဆုိးလွသည္။ ထုိ႕ထက္ဆုိးသည္မွာ မိန္းမမ်ားကဲ႔သုိ႔ စကားနာထုိးျခင္း၊ ရိသဲ႔သဲ႔ ဆုိျခင္း၊ အရြဲ႕တုိက္ျခင္း၊ ႏွင့္ ေဆာင့္ျခင္း ေအာင့္ျခင္းတုိ႔ ျပဳတတ္သည့္ ေယာက္က်ၤားမ်ားမူကား ေတာထဲက ျခေသၤ့ႀကီးမွာ ေျမြလုိ ခါးလိမ္ ေလွ်ာက္ေနသည္ကုိ ၾကည့္ရသကဲ႔သုိ႔ ရီစရာ ေကာင္းလွ ေပေတာ႔မည္။
မိန္းမက ရုပ္ရွင္ လုိက္ျပခုိင္း၍ မျပႏုိင္ေသးဟု ဆုိသျဖင့္ သူက “သူက်ေတာ့ ဘာလုပ္တယ္၊ ညာလုပ္တယ္၊ သူမ်ား က်ေတာ႔ ဒါေလးကုိ မလုပ္ေပးႏုိင္ဖူး၊ ၾကည့္ပါလား… ဘာညာ…” ဟု ျပန္ေျပာလွ်င္ မိန္းမျဖစ္သျဖင့္ နားေထာင္ ေကာင္းေသးသည္။ ေယာက္က်ၤားက ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္မူ အေတာ္ပင္ နားေထာင္ရ အေတာ္ ဆုိးလွေပမည္။ ေယာက္က်ၤား တစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ဆုိသင့္သည္မွာ ဥပမာ မိန္းမအား ထမင္းဆာ၍ ခူးခုိင္းသည့္အခါ၊ မိန္းမက အျခား အလုပ္မ်ား ေနသျဖင့္ မခူးႏုိင္ပါဟု ဆုိလွ်င္ အျခားအလုပ္ကုိ အၿပီးသတ္ လုပ္ခုိင္းရန္ တုိက္တြန္းလွ်င္ တုိက္တြန္းမည္၊ မိမိကုိယ္တုိင္ ခူးခတ္စားလွ်င္ စားမည္၊ မည္သုိ႔ ျဖစ္ေစကာမူ မိန္းမတုိ႔ ပုံစံလုိ “သူ႕က်ေတာ႔ ဟုိဟာလုပ္၊ ဒီဟာလုပ္၊ ေယာက္က်ၤား ကုိေတာ႔ ဂရုမစုိက္ဖူး၊ ဘာ ညာ…” စသည္ျဖင့္ ေျပာလွ်င္ သူမ်ားၾကားပါက ရီစရာ ျဖစ္ေပမည္။
မိမိမွာ ငယ္စဥ္က သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ ျငင္းခုံ စကားေျပာၾကသည့္ အခါမ်ဳိးမ်ားတြင္ တိတိပပႏွင့္ ခ်က္က်က် ေျပာတတ္ ဆုိတတ္ ျငင္းခုံတတ္သည့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားဆုိလွ်င္ မိမိ အျမင္ အယူအဆႏွင့္ သူ႕အျမင္ အယူအဆ ကြဲလြဲသည့္တုိင္ ခင္ခင္မင္မင္ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံျဖစ္သည္။ မိန္းမလုိ မိန္းမရ စကားနာထုိး ရြဲ႕ေစာင္း ေျပာတတ္သူမ်ား ကုိမူ ေဝးေဝးကပင္ ေရွာင္ေနသည္။ မိမိမွားလွ်င္ မွားသည္ကုိ တိတိက်က် ေထာက္ျပ တတ္သူကုိ မိမိက ေလးစား ခ်စ္ခင္သည္။ မိမိမွားလွ်င္ မွားေနေၾကာင္း နင့္ လက္ခံစရာ မရွိသည္ကုိ ထိထိမိမိ တိတိက်က် မေထာက္ျပဘဲ၊ “ဟုတ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ားမွန္ပါတယ္၊ ခင္ဗ်ားက ပညာ ပုိတတ္တာကုိး၊ ခင္ဗ်ားက အေတြ႕အႀကံဳ ပုိရွိတာကုိး၊” စသည္ျဖင့္ ရိသဲ့သဲ႔ ေျပာတတ္သူမ်ဳိးမ်ား ဆုိလွ်င္ မိမိ အလြန္ရြံမုန္းသည္။
မိမိ ရြံမုန္းသည္၊ မိမိ ခ်စ္ခင္သည္က အေရးမႀကီးပါ။ အေရးႀကီး သည္မွာ ကုိယ္႔၏ ခ်စ္သူျဖစ္ေစ၊ ဇနီးမယား ျဖစ္ေစ မိန္းမျဖစ္သူက ကုိယ္႔အား သူတုိ႔၏ မသိစိတ္တြင္ အထင္ေသးျခင္း ျဖစ္ေစတတ္သည္။ ေယာက္က်ၤားႏွင့္ မိန္းမ သဘာဝ မတူသည့္ အေလွ်ာက္ ေယာက္က်ၤား တုိ႔သည္ ႏြဲ႔လ် ေပ်ာ့ေျပာင္းသည့္ မိန္းကေလး မ်ားကုိ ေတြ႕ျမင္ေသာ္ ႏွစ္သက္ လုိခ်င္ တတ္သကဲ႔သုိ႔၊ မိန္းမတုိ႕သည္လည္း ခန္႕ျငား ရဲရင့္သည့္ ေယာက္က်ၤားမ်ားကုိ ျမင္ေတြ႕ေသာ္ ႏွစ္သက္ အားကုိးခ်င္ တတ္ၾကေပမည္။ ေယာက္က်ၤားသည္ သူတုိ႔ႏွင့္ ပုံစံမတူသည့္ ကြဲလြဲေသာ သဘာဝရွိသည့္ မိန္းမမ်ားႏွင့္ ေပါင္းသင္းေနထုိင္ ခ်င္သလုိ၊ မိန္းမသည္လည္း သူတုိ႔ ႏွင့္ ပုံစံမတူသည့္ ကြဲလြဲေသာ သဘာဝရွိသည့္ ေယာက္က်ၤားမ်ားကုိ အားကုိးၿပီး ေပါင္းသင္း ေနထုိင္ခ်င္ၾကသည္။ ေယာက္က်ၤားတန္မဲ႔ မိန္းမလုိ မိန္းမရ ေျပာတတ္သည့္ ေယာက္က်ၤားမ်ား အား သူတုိ႔၏ အမ်ဳိးသမီးမ်ားမွ အားကုိးစိတ္၊ ယုံၾကည္စိတ္ အျပည့္အဝ ရရွိႏုိင္မည္ မဟုတ္ပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ ေယာက္က်ၤားမ်ား အေနျဖင့္ မိန္းမတုိ႔၏ ပုံစံ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အမူအက်င့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အမူအယာ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မျဖစ္ေစသည့္ တည္ၾကည္ ခန္႔ျငားစြာ ဂရုျပဳ ေျပာဆုိ ျပဳမူေနထုိင္ျခင္းျဖင့္ မိန္းမတုိ႔၏ ယုံၾကည္ အားကုိးရာ ျဖစ္ေစပါလိမ္႔မည္။

aung.info.com ဆိုက္ဒ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

ငါေသေသာ အခါ လက္ဗလာတည္း.....

ငါ မေသခင္ လူရာဝင္ဖို႔၊
ေန႔စဥ္ ငါ႔မွာ ဥစၥာ ရွာရ၊
ခႏၶာမပ်က္ အသက္ဆက္ဖို႔၊
ေန႔ရက္မ်ားစြာ ဝမ္းစာရွာရ၊
ထပ္ခါမျပီး သားသမီး ႏွင္႔
ဇနီးမယား ဝတ္ငါးပါး အတြက္၊
စီးပြားအသျပာ ငါ႔မွာရွာရ......
ေၾသာ္..........ငါေသေသာအခါ
လက္ဗလာႏွင္႔ ဘာဆို ဘာမွ မပါႏိုင္။


သတိ သံေဝဂ ရစရာ ကဗ်ာေလးပါ....
ေရးသူ အမည္ေတာ႔ မမွတ္မိေတာ႔ပါဘူး...
သတိ သံေဝဂ ရႏိုင္ၾကပါေစ....

သံေဝဂ ၂


မအိုခ်င္ေသး..ပိ်ဳခ်င္ေသးလည္း...
အိုေဘး ေရာက္ေတာ႔....
ပ်ိဳေဆးေသာက္လည္းမရျပီ၊
မနာခ်င္ေသး...သာခ်င္ေသးလည္း...
နာေဘးေရာက္ေတာ႔...
ဘာေဆးေသာက္ေသာက္ မရျပီ၊
မေသခ်င္ေသး..ေနခ်င္ေသးလည္း...
ေသေဘး ေရာက္ေတာ႔...
ေျဖေဆးေသာက္လည္းမရျပီ၊
ေၾသာ္......
အနိစၥ ကို နိစၥ ထင္
ဒုကၡ ကို သုခ ထင္
အနတၱ ကို အတၱ ထင္
အကန္းျမင္ ဒီဘဝ
မအားေသးပါ အရြယ္ဆ
တရားေဆးသာ မကယ္က
အမွားေလးရြာ အပါယ္က်။

အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ

ယေန႔ေခတ္မွာ လူအမ်ားစု အယူမွားေနတာေလး တစ္ခုကုိ ေရးသားေဖာ္ၿပခ်င္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ။ အဲဒါကေတာ႔ လူေတြအမ်ားစုက မိမိ္ကုိယ္ကုိသက္ေသရင္ အဖန္ငါးရာ ၊ ငါးကမၻာ ခံရတယ္ဆုိတဲ႔ မွားေနတဲ႔ အၿမင္ေလးတစ္ခုပါ ။ မိမိကုိယ္ကုိ သတ္ေသၿခင္းသည္ ဘ၀ငါးရာ (အဖန္ငါးရာ) ငါးကမၻာခံရသည္ဆုိေသာ စကားကုိ က်မ္းဂန္တုိ႔႔တြင္ ေဖာ္ၿပထားၿခင္း မရွိပါ ။ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ ဆုိေသာစကားသည္ ဧကကနိပါတ္ ၊ မတက သတၱဇာတ္မွလာေသာ စကားၿဖစ္ပါတယ္ ။ တစ္စုံတစ္ေယာက္သည္ ပါဏာတိပါတကံ လြန္က်ဴးခဲ႔လွ်င္ ထုိကံေၾကာင္႔ ေသသည္၏ အၿခားမဲ႔၌ အပါယ္ငရဲတြင္ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားရ၏ ။ ငရဲမွလြတ္လာလွ်င္လည္း တူေသာ အက်ဳိးေပးသည္႔ အေနၿဖင္႔ တစ္ပါးသူ၏ သတ္ၿခင္းကုိ ဘ၀ေပါင္းငါးရာတုိင္တုိင္ခံရ၏ဟုေဖာ္ၿပထားပါသည္ ။ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ သတ္လွ်င္ ဤကဲ႔သုိ႔ အၿပစ္မ်ားခံရတတ္ေၾကာင္း ေဖာ္ၿပထားၿပီး မိမိကုိယ္ကုိ သတ္၍ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ ခံရေၾကာင္းကုိ ေဖာ္ၿပထားၿခင္းမရွိပါ ။
မိမိကုိယ္ကုိသတ္ေသၿခင္းသည္ ပါဏာတိပါတကံ မထုိက္ဟု က်မ္းဂန္တုိ႔၌ေဖာ္ၿပထားပါသည္။
အမွန္မွာ ပါဏာတိပါတကံ ဆုိသည္မွာ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ သတ္ေသာကံၿဖစ္သည္ ။ မိမိကုိယ္ကုိ သတ္သည္႔ကံ မဟုတ္ပါ ။ သူတစ္ပါးအသက္သတ္ၿခင္းသာ ပါဏာတိပါတကံ ထုိက္ၿပီးမိမိကုိယ္ကုိ သတ္ၿခင္းသည္ ပါဏာတိပါတကံ မထုိက္ပါ ။ ပါဏာတိပါတကံသည္ အဂၤါငါးပါး ၿပည္႔စုံမွသာ ကမၼပထေၿမာက္ၿပီး အပါယ္က်ေစႏူိင္၏ ။ အဂၤါငါးပါး အနက္ တစ္ပါးပါးခ်ဳိ ႔ ယြင္းခဲ႔လွ်င္ ကမၼပထမေၿမာက္၍ အပါယ္မက်ေစႏူိင္ပါ ။ မိမိကုိယ္ကုိသတ္ေသၿခင္းသည္ ပါဏာတိပါတကံ ေၿမာက္ေၾကာင္းအဂၤါငါးပါးအနက္ ပါဏသည္တာ = သတၱ၀ါဟု အမွတ္ရွိၿခင္းဆုိသည္႔ အဂၤါႏွင္႔ မၿပည္႔စုံေသာေၾကာင္႔ ပါဏာတိပါတကံ မထုိက္ေၾကာင္း ၀ိမတိ၀ိေနာဒနီ (ပ- ၂၂၈) ၌ အတိအလင္း ေဖာ္ၿပထားပါသည္ ။ ထုိေၾကာင္႔မိမိကုိယ္ကုိ သတ္ေသၿခင္းသည္ ပါဏာတိပါတကံ မထုိက္၍ အပါယ္လည္း မက်ႏူိင္ ၊ အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာခံရသည္ ဆုိၿခင္းသည္လည္း မဟုတ္ပါဘူးခင္ဗ်ား ။
ဒါေပမယ္႔ သတိထားရမွာက အဖန္ငါးရာငါးကမၻာခံရသည္ ဆုိတာမဟုတ္မွန္ေပမယ္႔ ဒိဌိနဲ႔ တဏွာကတြန္းပုိ႔ လုိ႔မိမိကုိယ္မိမိေသေၾကာင္းၾကံစည္ မိရင္ေတာ႔ ဧကန္ကုိအပယ္က်ပါလိမ္႔မယ္ဆိုတာေလးကုိပါ ၿဖည္႔စြက္ေၿပာပါရေစ ။ မဟုတ္ရင္ကုိယ္႔ကုိယ္ကုိသတ္ေသရင္ အပါယ္မက်ဘူးဆုိတဲ႔ အယူမွားသြားမွာကုိ စုိးရိမ္လုိ႔ၿဖည္႔စြက္ေၿပာၾကားၿခင္းပါခင္ဗ်ား ။

ဗုဒၶ အဆံုးအမ မ်ားမွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္.

ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ကိုးကြယ္ျခင္း



ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ကုိးကြယ္ၿခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္ေဆြးေႏြးတင္ၿပခ်င္ပါတယ္ ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္ေတာ္မူၿပီးၾကကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ရုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္တုိ႔ကုိ
သက္ေတာ္ ထင္ရွား ရွိသကဲ႔သုိ႔ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၾကလွ်င္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိေသာ
ဘုရားရွင္တုိ႔အား လွဴဒါန္း ပူေဇာ္ဆည္းကပ္ရသည္႔ အက်ဳိးသည္ တူညီေၾကာင္း
ဗုဒၶဘုရားရွင္က ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ပါသည္ ။ ဘုရားေဟာ ေဒသနာေတာ္ကုိ
ေထာက္ရႈ႔ၿခင္းအားၿဖင္႔ မည္သည္႔ ရုပ္ပြားေတာ္ကိုမွ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ရမည္ ၊
မည္သည္႔ရုပ္ပြားေတာ္ကုိ မကိုးကြယ္ မဆည္းကပ္ရ ဟူ၍ ခြဲၿခား၍
ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔မွာ မဟုတ္ေၾကာင္း နားလည္သေဘာေပါက္မွာပါ ။
ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ကုိ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ၿခင္းႏွင္႔ ပတ္သက္၍ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရွားရွင္ကို ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ရသကဲ႔သုိ႔ တူညီေသာ အက်ဳိးကုိ ရရွိႏူိင္ေၾကာင္း ခုိင္မာေသာ
အေထာက္အထားရွိေသာ္လည္း ဗုဒၶစကားေတာ္ကုိ ေသြဖယ္၀ံ႔ၾကေသာ သူတုိ႔သည္
ဗုဒၶဘာသာဟု မဆုိႏူိင္ေတာ႔ပါ ။ဗုဒၶရုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္သည္
ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္သူတုိ႔အား မခုိက္ပါ (ဒုကၡမၿဖစ္ေစပါ) ။
ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ားအား မရုိေသလွ်င္ (ရုိေသရာ မေရာက္လွ်င္) ထုိအကုသုိလ္ကပင္ ဒုကၡၿဖစ္ေစပါသည္ ။ဇာတံ သရဏေတာ ဘယံ ကုိးကြယ္ရာမွာ ေဘးမၿဖစ္ၾကေစရန္သတိထားၾကရမည္ ၿဖစ္သည္
။ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္ကာလ၌ ေဘးကုိေၾကာက္ေသာေၾကာင္႔လည္းေကာင္း ၊ လာဘ္လာဘ
ရေစၿခင္းဌာ လည္းေကာင္း ၊ အခ်ဳိ ႔သူမ်ားလည္း ဘုရားခန္းၾကီး ဟည္းေနၿပီး
ေရာက္လာၾကသူမ်ား အထင္ၾကီးေစရန္ ၿမန္မာတစ္ၿပည္လုံးက ေက်ာ္ၾကားသမွ်ေသာ
ကုိးကြယ္ရာ အားလုံးတုိ႔၏ ပုံမ်ဳိးစုံတုိ႔ကုိ အခမ္းအနား တစ္ခု
ၿပင္ဆင္ထားသည္႔ႏွယ္ ကုိးကြယ္ (ခ်ိတ္ဆြဲ) ထားၾကေလသည္ ။
ဘုိးေတာ္ ၀ိဇၨာ ေဇာ္ဂ်ီ ႏွင္႔ နတ္ရုပ္တုတုိ႔သည္ ဘုရားရွင္ႏွင္႔ တစ္တန္းတည္း ထားၿပီး မကုိးကြယ္သင္႔ပါ ။ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါက ဘုရားရွင္ကုိ အဂါရ၀ (မရုိေသ
မေလးစား) ၿခင္း ၿဖစ္ေစပါတယ္ ။ ေနာက္ထပ္ ဆင္ၿခင္ဖြယ္ရာ ေကာင္းေသာ
ကိစၥတစ္ခုရွိပါေသးသည္ ။ ဘုရားရွင္ ရုပ္ပြားေတာ္နဲ႔ ပုံေတာ္တုိ႔ကုိ
ပုိက္ဆံအိပ္ ၊ အိတ္ကပ္ထဲသုိ႔ ထည္႔သြင္း၍ ေဆာင္ထားၾကၿခင္းသည္ အဂါရ၀
ၿဖစ္ေစပါတယ္ မိမိသည္ ဘယ္လုိေနရာေတြကုိ သြားတက္ လာတက္ ၀င္တက္ ထြက္တက္သနည္းဟု
ၿပန္လည္စဥ္းစားၾကည္႔လွ်င္ အၿမဲ၀င္ထြက္သြားလာေနေသာ ေနရာသည္ အိပ္ခန္းႏွင္႔
အိပ္သာပင္ ၿဖစ္သည္ ။
အဲလုိေနရာမ်ဳိးေတြမွာ ဘုရားရွင္၏ ရုပ္ပြားေတာ္ ပုံေတာ္ တုိ႔နွင္႔ သင္႔မသင္႔ မိမိဥာဏ္ၿဖင္႔ ခ်င္႔ၾကည္႔ဖုိ႔ လုိအပ္လွပါတယ္ ။ က်ေနာ္တုိ႔ ႏူိင္ငံ၌ ဗုဒၶဘာသာ
ဟုခံယူထားၾကေသာ အခ်ိဳ ႔ အိမ္မ်ားမွာလည္း ဧည္႔ခန္း၌ ဧည္႔ခံဘုရား
လုပ္ထားၾကသည္ကုိ ေတြ႔ဘူးၾကမွာပါ ။ ဆြမ္းေတာ္ ပန္းေတာ္မရွိ တစ္အိမ္လုံး
တြင္မီးခုိးမ်ား တအူအူထေနသည္႔အထဲ အေမႊးတုိင္ဟု ေခၚေနၾကေသာ မန္က်ည္းသား
အမႈန္႔တုိ႔ၿဖင္႔ ရႈိ႔ၿမိဳက္ထားၾက၏ ။ ေၾကာင္တစ္ေကာင္ ေသာက္၍ မ၀ေလာက္ေသာ
ေရတစ္ခြက္ၿဖင္႔လည္း တစ္ေနကုန္မလဲပဲ ကပ္လွဴထားၾကပါတယ္ ။ တစ္ခါတစ္ရံ
ဌက္ေပ်ာသီး စေသာ သစ္သီးစိမ္းမ်ား ကပ္လွဴသူမ်ားလည္း ရွိေပေသးသည္ ။
ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည္႔ၾကပါခင္ဗ်ာ မိမိတုိ႔၏အထြက္အၿမတ္ထားတဲ႔ ဘုရားရွင္ကုိ
ၿဖစ္သလုိမကပ္လွဴသင္႔ပါ သံဃာေတာ္ တစ္ပါးကုိဆြမ္း ၊ ခဲဘြယ္ ကပ္လွဴသလုိ
ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိသလုိ စိတ္မွာ ရည္မွတ္ၿပီး ကပ္လွဴသင္႔ပါတယ္ ။
အမရပူရၿမဳိ ႔ မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ေက်ာင္းတုိက္အတြင္းရွိ ေက်ာင္းမ်ားအေပၚ၀ယ္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ရုပ္ပြားေတာ္ၿမတ္မ်ားကို ထားခြင္႔မၿပဳပါ ။
ဂႏၶာကုဋိ (ဘုရားတုိက္ေက်ာင္း) တစ္ေက်ာင္း၌သာ ၾကည္ညဳိဖြယ္ရာ ၿဖစ္ေအာင္
ထားရွိေစေတာ္မူပါသည္ ။ ဆရာေတာ္ရဲ ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ႔ ရဟန္းသာမေဏငယ္တုိ႔သည္
ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာမ်ား မဆင္မၿခင္ ၿပဳလုပ္ေၿပာဆုိမိၾကလွ်င္ ကုသုိလ္
တစ္ပဲ ငရဲ တစ္ပိႆာဆုိသကဲ႔သုိ႔ ကုသုိလ္ရဖုိ႔ထက္ အကုသုိလ္ၿဖစ္ဖုိ႔က
မ်ားဟန္ရွိေသာေၾကာင္႔ ဤသုိ႔တားၿမစ္ေတာ္မူၿခင္းၿဖစ္သည္ ။
ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ ရုပ္ပြားေတာ္ကုိ မေလ်ာ္ေသာ ကုိးကြယ္နည္းၿဖင္႔ ပူေဇာ္ထားသူတုိ႔၏ ေနအိမ္ကိုၾကည္႔လွ်င္ ၄င္းအိမ္သည္ ေၿပာင္ေၿမာက္တုိးတက္မႈ ရွိလိမ္႔မည္
မဟုတ္ပါ ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ရုပ္ပြားေတာ္ကုိ မပူေဇာ္လွ်င္ (အိမ္မွာမထားရွိလွ်င္)
ဘာမွမၿဖစ္ေပမယ္႔ ထားလွ်င္ ထားသည္႔ အေလ်ာက္ရုိေသစြာ ပူေဇာ္ရေသာ္
ကုသုိလ္မ်ားရၾကမည္ ၿဖစ္သကဲ႔သုိ႔ မရုိေသလွ်င္ (အဂါရ၀ၿဖစ္လွ်င္)
အကုသုိလ္ေတြၿဖစ္ေနမွာ အမွန္ပါ ။က်ေနာ္တုိ႔လက္ေတြ႔ၿမင္ေတြ႔ေနတာေလးေတြကေတာ႔
ကတၱရာလမ္းမေပၚမွာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ပုံေတာ္မ်ားကို စုပုံေရာင္းခ်ေနသူမ်ား ၊
ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိ ေရွးေဟာင္းပစၥည္း ဟုတ္ မဟုတ္ ၿပဒါးစိမ္ၾကည္႔
ၾကသူမ်ား ၊ တံစဥ္းတုိက္ၾကည္႔ၾကသူမ်ား ၊ ငရဲမီး (ပန္းတိမ္သုံး) ၿဖင္႔
တုိ႔ၾကည္႔ၾကသူမ်ားကုိ ဗုဒၶဘုရားရုပ္ပြားေတာ္က ဘာမွမလုုပ္ေပမယ္႔
မိမိတုိ႔ၿပဳတဲ႔ ေကာင္းက်ဳိး ဆုိးေကာင္း ကံေတြကုိ ခံစားရမွာ အမွန္ပါ
။ၿဖစ္ႏူိင္ရင္ မိမိတုိ႔ေသခ်ာ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၿခင္းမၿပဳႏူိင္ရင္
ဘုရားပုံေတာ္ ရုပ္ပြားေတာ္ ကိုမိမိတုိ႔ေနတဲ႔ အခန္းမွာ မထားတာအေကာင္းဆုံးပါ
ကုသုိလ္ထက္ အကုသုိလ္မ်ားေနမွာ စုိး၍ ေစတနာႏွင္႔ အၾကံၿပဳၿခင္းပါခင္ဗ်ား ။
ဗုဒၶဘာသာ အေရး ဓမၼဒႆန အေတြးအၿမင္မ်ား စာအုပ္မွ ကိုးကားၿပီး ေရးသားပါသည္ ။

ဗုဒၶ အဆံုးအမ မ်ားမွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။