ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ နဲ႔ အႏုပညာေလာက ကို ေစာ္ကားလိုက္တဲ့ နတ္ကေတာ္ သားစိုး

ခုတေလာ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရး နဲ႔ ပါတ္သက္လို႔ ေဝဖန္သံ ကဲ့ရဲ့သံ ေထာက္ခံသံ ရံႈ႕ခ်သံေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖံုဖံု ပံုစံမ်ားစြာ နဲ႔ ၾကားေနခဲ့ရပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔အညီ လူသားတိုင္း လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္ ေဝဖန္ သံုးသပ္ ခံစား ဖြင့္အန္ ပိုင္ခြင့္ကို ေလးစားတဲ့အေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ နဲ႔ သေဘာတူတူ မတူတူ အေတြးအေခၚမ်ားစြာ ကို တတ္ႏိုင္သမွ် အေကာင္းဖက္က ၾကည့္ရႈခံစားေပးခဲ့ပါတယ္ ... ။

ကၽြန္ေတာ္ ဟာ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေပမယ့္ ေတာ္လွန္ေရးသမား လဲ မဟုတ္ပါ ...
ကိုသူရ တို႔ ကိုမင္းကိုႏိုင္ တို႔လို ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ အနစ္နာခံရဲတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားလဲ မဟုတ္ပါ ...
ကိုေက်ာ္သူတို႔ မေရႊဇီးကြက္တို႔လို လူမႈေရးသမားလဲ မဟုတ္ပါ ...
ရုပ္ရွင္ ဂီတ စာေပ နဲ႔ စစ္မွန္တဲ့ အႏုပညာ မွန္သမွ်ကို ျမတ္ႏိုးတန္ဖိုးထားတဲ့ အႏုပညာ သမားတစ္ေယာက္ပါ ...

၂၀၀၀ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း အင္တာနက္ နဲ႔ လူမႈကြန္ယက္ ေၾကာင့္ ေခတ္မွီ တိုးတက္လာတဲ့ ဂီတ ေလာက မွာ HipHop ဟာ လွ်င္ျမန္စြာ ေရပန္းစားလာခဲ့ၿပီး ဆယ္ေက်ာ္သက္လူငယ္အမ်းစု ကို အတိုင္းအတာႀကီးမားစြာ လႊမ္းမိုးခဲ့ပါတယ္

ဒီကေနၿပီး Hip Hop ဂီတ ပညာရွင္ လူငယ္မ်ားစြာ လဲ ေပၚထြန္းလာခဲ့ပါတယ္

မ်ိဳးေက်ာ့ၿမိဳင္ ရဲ့ " Rap သီခ်င္းဆိုရင္ လံုးဝမႀကိဳက္ " ကေန စလိုက္တဲ့ Hip Hop ရဲ့ သက္တမ္းဟာ Acid, Theory, Sinergy စတဲ့အဖြဲ႔ေတြ ကေန ခု ေရပန္းစားေနတဲ့ ေျမာက္မ်ားလွစြာေသာ မေရတြက္ႏိုင္ေတာ့တဲ့ လူငယ္ ေတးသံရွင္သစ္ေတြ ေပၚထြန္းလာတဲ့ထိပါဘဲ ..

ဒီမွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ့ ကိုယ္ပိုင္ သံုးသပ္ခံစားမႈ တစ္ခုေပၚလာပါတယ္

ကၽြန္ေတာ္ မွားခ်င္လဲ မွားမယ္ မွန္ခ်င္လဲ မွန္မယ္ ေပါ့ေလ

ကၽြန္ေတာ္ ျမင္တာကေတာ့ Hip Hop ဆိုတာ Computer Program တစ္ခု နဲ႔ ပိုတူပါတယ္
အားလံုးက Acid, Pro Tools, Cu-base ဆိုတဲ့ Software ေတြ နဲ႔ ဖန္တီးထားတဲ့ Drum Beats ေတြ ရဲ့ေနာက္မွာ Rhymes ဆိုတဲ့ကာရန္ေတြ နဲ႔အညီ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ကဗ်ာ ေတြကို Pre-Programmed Music ေတြ နဲ႔ စည္းခ်က္ညီေအာင္ ရြတ္ဆိုျခင္းပါဘဲ

ဒါကလဲ လြယ္ကူသလားဆိုရင္ေတာ့ မခက္ခဲေပမယ့္ မလြယ္ကူပါဘူး

Hip Hop သမား သို႔မဟုတ္ Rapper တစ္ေယာက္မွာ တခဏၤုပတၱိ ဥာဏ္ ဆိုတဲ့ ျဖတ္ထိုးဥာဏ္ အရမ္းထက္ျမက္ရပါတယ္

ဒီေတာ့ Hip Hop ကို ကၽြန္ေတာ္ ရိုးသားစြာ ဝန္ခံရမယ္ဆိုရင္ ေသခ်ာ မႏွစ္သက္ေပမယ့္

သင့္တင့္တဲ့ ေလးစားမႈတစ္ခု ေတာ့ ေပးႏိုင္ပါေသးတယ္

ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့ဂီတေလာက မွာ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္လို မွ မေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ အေကြ႕တစ္ခု ရုပ္တစ္ရက္ေရာက္လာပါတယ္ ...

အဲ့ဒါကေတာ့ ျမန္မာသံစဥ္ သီခ်င္းေတြကို နတ္ကေတာ္ ဒိုး ေတြလို Drum Machine ေတြ နဲ႔ တီးထားၿပီး ျမန္မာ သံစဥ္ေတြကို Hip Hop ပံုစံဝင္ေအာင္ ဇြတ္ဆြဲယူ ဖန္တီးထားတဲ့ ဘာမွန္းအမည္မတတ္ႏိုင္တဲ့ မ်ိဳးမစစ္ဂီတ တစ္ခုပါဘဲ ...

အဲ့ဒိဖန္တီး မႈ ရဲ့ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔ ..
ေက်းလက္ေန လူတန္းစားေတြ ...
ဂီတ ကို ေဖ်ာ္ေျဖေရး အေန ထက္ ပိုၿပီးတန္ဖိုးမထားတတ္တဲ့ ...
ထားရေကာင္းမွန္းလည္း မသိတဲ့ ...
လူတန္းစားတစ္ရပ္အတြက္
(ျမန္မာသံ Hip Hop ) ဆိုတဲ့ အမ်ိဳးမစစ္တဲ့ အေပါစား ေရာယွက္ ဂီတ ကုန္ပစၥည္းတစ္ခု ကိုအမွီျပဳၿပီး သားစိုး ဆိုတဲ့ (ေတာႀကိဳက္ Rapper) တစ္ေယာက္ ထင္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္

ဒါ သားစိုး ရဲ့ သမိုင္းပါ ...

သူဟာ ယေန႔စာေရးေနခ်ိန္ မတိုင္ခင္အထိ ျမန္မာ ဂီတသမား စစ္စစ္ မ်ားရဲ့ ေခါင္းထဲမွာ ဟာသပ်က္လံုးတစ္ခု ထက္ ပိုၿပီး ေနရာမယူႏိုင္ခဲ့ပါဘူး

ဒါေပမယ့္ ယေန႔ ထြက္လာတဲ့ ေပၚျပဴလာသတင္းဂ်ာနယ္ ရဲ့ အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုမွာျဖင့္ ....

"ၾကားျဖတ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ တိုင္းျပည္ ေကာင္းစားဖို႔ကိုပဲ စဥ္းစားၿပီး လုပ္တဲ့ အဖြဲ႕အစည္း၊ ပုဂၢိဳလ္ကိုပဲ ေထာက္ခံသြားမယ့္ သားစိုး"

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဂီတအႏုပညာရွင္ တို႔ေတြ႕ဆုံခဲ့ၾကတာ အခုဆိုရင္ ၃ႀကိမ္ ေတြ႕ဆုံမႈမွာ ၁ႀကိမ္ထက္ တစ္ႀကိမ္ ဂီတဘက္ က အႏုပညာရွင္ေတြ စုံသေလာက္ နီးပါးေတြ႕ခဲ့ ရေပမယ့္ ဟစ္ေဟာ့ပ္ အဆိုေတာ္ သားစိုးကိုေတာ့ ေတြ႕ဆုံမႈေတြ အထဲမွာ မေတြ႕ခဲ့ရပါဘူး။ ေတြ႕ဆုံမႈထဲမွာ ဘာေၾကာင့္ မပါဝင္ျဖစ္ တာလဲဆိုတဲ့ အေမး ကို ေတာ့ သားစိုးက ”ကြၽန္ေတာ္က သာကူး မဟုတ္ပါဘူး။ အရင္တုန္းက အဘ အဘ နဲ႔အခုမွ အစ္မ အစ္မ ျဖစ္သြားတဲ့ လူေတြထဲမွာလည္း ကြၽန္ေတာ္မပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ နဂိုကတည္းက BBC, VOA, RFA စသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ပ္အတည္း ရွိတဲ့ အခ်ိန္ကတည္းက ကမၻာ့ သတင္းစာေတြ နဲ႔ကအစ ျမန္မာ ႏိုင္ငံေရး အေျခအေနကို ပြင့္လင္း စြာေျပာခဲ့တယ္။ ကြၽန္ေတာ္က ျဖစ္သင့္တာ၊ ေကာင္းတာကို ေျပာတဲ့အတြက္ ဘယ္သူမွ အေႏွာင့္ အယွက္မေပးဘူး။ အခုမွ ဒီလိုမ်ဳိးသြားတဲ့ အထဲမွာ အရင္တုန္း ကေတာ့ အခြင့္အေရး ရတဲ့ဘက္မွာ ေနၿပီး၊ အခုမွ ေျပာင္းလာၾကတဲ့ လူေတြလည္းပါတယ္။ ဘယ္သူေတြ ဘာလဲဆိုတာ ပရိသတ္ က သိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ့္လိပ္ျပာ ၊ကြၽန္ေတာ္ လုံတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဘာမွလုပ္စရာ မလိုပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ ဘာလုပ္သလဲ ဆိုတာ ပရိသတ္က သိပါလိမ့္မယ္။ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လည္း ကြၽန္ေတာ့္ ရဲ႕ရပ္တည္ခ်က္ က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေကာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ဘာေတြလုပ္ေပးမွာလဲ။  အခုလက္ရွိ အစိုးရ ကေကာ ဘာေတြ လုပ္ေပးမွာလဲ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ကို ဦးေဆာင္မယ့္သူက ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ပါေစ။ တိုင္းျပည္ တိုးတက္ေအာင္၊ အေျခအေန တိုးတက္ေအာင္ ဦးေဆာင္ေပးႏိုင္တဲ့ သူေတြ ဘက္ကို ကြၽန္ေတာ္ လိုက္မွာပါပဲ။ ကြၽန္ေတာ့္မွာ ပုဂၢိဳလ္စြဲ မရွိပါဘူး။ သာရင္ ကူးတတ္ၾကတဲ့ လူေတြ အတြက္လည္း ကြၽန္ေတာ္ သီခ်င္းစပ္ထားပါတယ္။ သာကူး နဲ႔ႏွာဘူး၊ ႏွာဘူး နဲ႔ဂန္ဒူး၊ ဂန္ဒူးနဲ႔ အာလူး ဆိုၿပီး စပ္ထားတယ္။ ထြက္လာပါလိမ့္မယ္” လို႔ေျပာပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီး သားစိုးက ဧၿပီ ၁ရက္ေန႔မွာ က်င္းပမယ့္ ၾကားျဖတ္ ေရြးေကာက္ ပြဲမွာ ဝင္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္မယ့္ ပါတီေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးလည္း ”အရင္ ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ရတဲ့ သင္ခန္းစာ အေဟာင္းေတြကို ယူၿပီးေတာ့ အခု လက္ရွိမွာ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ ဆိုတာကို ၾကည့္ရမယ္။ ၾကည့္ၿပီးေတာ့မွ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဘယ္ဟာက အေကာင္းဆုံး ျဖစ္ႏိုင္မလဲေပါ့။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ အတြက္ တကယ္ေကာင္းတဲ့ သူကို ကြၽန္ေတာ္ တို႔က တကယ္ ေထာက္ခံမွာပါ။ ေလာေလာဆယ္ မွာေတာ့ ဘယ္သူ႔ဘယ္သူကိုမွ ကြၽန္ေတာ္ မေျပာႏိုင္ေသးပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ့္ အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအစြဲ လည္းမရွိပါဘူး။ တိုင္းျပည္ ေကာင္းစားဖို႔ အတြက္ ဘာကိုမွ မစဥ္းစားဘဲနဲ႔ တိုင္းျပည္ အက်ဳိးကိုပဲ စဥ္းစားၿပီး လုပ္တဲ့ အဖြဲ႕အစည္း ၊လူပုဂၢိဳလ္ကိုပဲ ကြၽန္ေတာ္ ေထာက္ခံ သြားမွာပါ” လို႔ ေျပာပါတယ္။

(လင္းအကၡရာ)

ဆိုၿပီးပါလာပါတယ္ ...

သူ႔ဘာသာ ဘာေျပာေျပာ ဘယ္လို ေနေန ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္လို မွ အေလးမထားသလို ခံစားေနဖို႔ေတာင္ စိတ္ကူးမရိွပါဘူး ဒါေပမယ့္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ က တို႔ထိ လာလို႔ ဖတ္လိုက္မိတဲ့ ... သူေျပာခဲ့တဲ့ ... စကားတစ္ခြန္းက ကၽြန္ေတာ့္ ရင္ဝ ကို ေဆာင့္ကန္ ခံလိုက္ရသလို ခံစားလိုက္ရပါတယ္ ..

" ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေကာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ဘာေတြလုပ္ေပးမွာလဲ "..  တဲ့
အေမစု ဘာေတြ လုပ္ေပးခဲ့ၿပီးၿပီလဲ

ခုထိလဲ အေမစု ဘာေတြ လုပ္ေပးေနသလဲ ဆိုတာ သားစိုး အိမ္ေရွ႔ ဆိုက္ကားဂိတ္ က ဆိုက္ကားသမားေတြ နဲ႔ သူတို႔ ထိုင္တဲ့ လဖၻက္ေရဆိုင္က စားပြဲထိုးေတြ ကို ေမးရင္ေတာင္ သိႏိုင္တဲ့ အေျဖပါ

အေမစု ကိုေတာင္ ဒီလိုေမးခြန္းထုတ္ရေအာင္ သူဟာ ျမန္မာ့အက်ိဳးကို ဘယ္တုန္းက ဘယ္ေလာက္ သယ္ပိုးခဲ့ပါသလဲ
ျမန္မာေတြ အတြက္ သူဘယ္ေလာက္ အနစ္နာခံခဲ့ဖူးပါသလဲ

သားစိုးဆိုတာ မေန႔တေန႔ကမွ နတ္ဆိုင္းသံေတြကို Drum Machine နဲ႔တြဲၿပီး ျမန္မာသံစဥ္ကို ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ဖ်က္ဆီး အျမတ္ထုတ္ ခဲ့တဲ့ ေပၚပင္လိုက္ ေတာႀကိဳက္ အညၾတ ေကာင္ပါ

ဒီလိုေကာင္က ခုမွ နားထင္ေသြးေရာက္ၿပီး အေမစု ကိုေရာ
အေမစု ကို ထာဝရ ေလးစာခ်စ္ခင္ခဲ့ ေပေသာ္လည္း လက္ရိွ အစိုးရရန္ကိုေၾကာက္ေနရလို႔ မေခၚေျပာရဲေပမယ့္ ကိုသူရ ဦးေဆာင္ဖိတ္ေခၚမႈေၾကာင့္ ပူးေပါင္းပါဝင္ က်ိဳးစားေနစျဖစ္တဲ့ အႏုပညာ သမားေတြ အားလံုးကို ...

" သာရင္ ကူးတတ္ၾကတဲ့ လူေတြ အတြက္လည္း ကြၽန္ေတာ္ သီခ်င္းစပ္ထားပါတယ္။
သာကူး နဲ ႔ႏွာဘူး၊ ၊ ႏွာဘူး နဲ႔ ဂန္ဒူး ၊ ဂန္ဒူး နဲ႔ အာလူး ဆိုၿပီး စပ္ထားတယ္။ ထြက္လာပါလိမ့္မယ္ ”  လို႔ တိုက္ရိုက္ေစာ္ကားလိုက္ပါတယ္ ၊

ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မွာလဲ ကၽြန္ေတာ့္ အသိုင္းအဝိုင္းထဲမွာ မသန္႔တဲ့ေသြးကိုေဖါက္ထုတ္ဖို႔ တာဝန္တစ္ခုရိွလာပါတယ္

တစ္ကယ္တန္း သားစိုး ဆိုတဲ့ ခ်ာတိတ္ ေျပာတဲ့ စကားကမွ သူကေတာ့ တကယ္ မေသခ်ာမျခင္း ဘယ္သူနဲ႔မွ မေပါင္းစည္းဘူး ဆိုတဲ့ သာကူးအစစ္ရဲ့ အတၱကို ကြတ္တိထင္ဟပ္ေနတာ လံုးဝ သိသာထင္ရွားပါတယ္ ..

ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တဲ့ မိတ္ေဆြ ပရိသတ္ႀကီးကို ကေန႔ကစၿပီး ဘာမဟုတ္တဲ့ ပါမႊား နတ္ကေတာ္ သားစိုး ရဲ့ နတ္ဆိုင္းသီခ်င္းေတြ ကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုသူရ ကိုမင္းကိုႏိုင္ ကိုကိုႀကီး ကိုေဌးႀကြယ္ အစရိွတဲ့ သူရဲေကာင္းတို႔ရဲ့ မ်က္ႏွာကို ေထာက္ထားျခင္းအားျဖင့္ လံုးဝ ဆန္႔က်င္ ဖို႔ အားမေပးဖို႔ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္ ...

သားစိုး ဒီစာကိုဖတ္မိမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္သလို ဖတ္မိတဲ့အခါမွာ အရာအားလံုးက ေနာက္က်သြားေလၿပီဆိုတာ သူသေဘာေပါက္သြားမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္ ..

ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္ေတာ့မွ သည္းမခံမယ့္ အထိခိုက္ အပုတ္ခတ္ မခံမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တဲ့သူေတြ စာရင္းမွာပါတဲ့ အေမစု ကိုေစာ္ကားလာရင္ ကၽြႊန္ေတာ္ ဘယ္ေတာ့မွ ဘာအေၾကာင္းျပခ်က္ နဲ႔မွ သည္းခံ နားလည္ ေပးမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ျပင္းထန္စြာသတိေပးလိုက္ပါတယ္  ...


ထာရေမတၱာျဖင့္


မ်ိဳးခ်စ္ျမန္မာ

Read More

*ေလာကနီတိ (၁)*

“နီတိ” ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ သသၤက႐ုိက္ပါဠိ ဘာသာစကားျဖစ္၍ လမ္းၫႊန္ ဟု အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆုိ ႏုိင္ေပသည္။ ေလာက လူသားတုိ႔ သိမွတ္ လုိက္နာအပ္သည့္ လူမႈက်င့္ဝတ္ႏွင့္ လူမႈစည္းကမ္းမ်ား ဆုိင္ရာ ထုတ္ေဖာ္ လမ္းၫႊန္ထားခ်က္မ်ားကို ေပါင္း႐ံုး၍ ေလာကနီတိ ဟု ေခၚေဝၚသံုးႏႈန္းျခင္း ျဖစ္သည္။

ေလာကနီတိသည္ ဘုရားေဟာ မဟုတ္ဟုဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း ဘုရားေဟာက်မ္းဂန္ မ်ားစြာမွ ေလာကီေရးရာမ်ားႏွင္႔ ပတ္သက္သည္႕ အဆိုအမိန္႕မ်ား၊ ေ႐ွးသူေဟာင္းတုိ႔ ထားရစ္ခဲ့ေသာ စကားပံုမ်ား၊ မွတ္သားလုိက္နာဖြယ္ အဆုိအမိန္႔မ်ား၊ သင္ခန္းစာရယူဖြယ္ ဇာတ္ေၾကာင္းပံုျပင္မ်ားမွ ေကာင္းႏုိးရာရာမ်ားကို စုစည္းေဖာ္ထုတ္၍ ထည္႕သြင္းျပဳစုထားေသာ က်မ္းျဖစ္ပါသည္။ ဤက်မ္းသည္ ဘာသာမေရြး၊ လူမ်ိဳးမေရြး အရြယ္သံုးပါး လုိက္နာအပ္သည္ျဖစ္၍ အထူးပင္ ႏွစ္လုိဖြယ္ ေကာင္းလွပါေပသည္။

နီတိက်မ္းမ်ားစြာရွိသည္ျဖစ္ရာ ထင္ရွားေသာ နီတိက်မ္းမ်ားမွာ ငါးက်မ္းရွိသည္ဟု ဆို၏။ ယင္းတို႔သည္ကား ကြ်န္းနီတိ၊ ေလာကနီတိ၊ ရာဇနီတိ၊ ဓမၼနိတိႏွင္႕ မဟာရဟနီတိ တို႕ျဖစ္ပါသည္။ ေလာကီနီတိသည္ လူအမ်ားသိေသာ က်မ္းတစ္ေစာင္ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာတို႕အတြက္ ေလာကနီတိက်မ္းကို သကၠရာဇ္ ၇၀၄ ခုႏွစ္တြင္ သီဟသူရ မင္းလက္ထက္၌ အမတ္ပညာရွိၾကီး စတုရဂၤဗလက က်မ္းအေစာင္အေစာင္မွ သင္႕ႏိုးရာရာကို ေကာက္ႏုတ္ျပင္ဆင္၍ ပါဠိဘာသာျဖင္႔ ေရးသားျပဳစုခဲပါသည္။ စတုရဂၤဗလ၏ က်မ္းရင္းကို ဘႀကီးေတာ္မင္းတရားႀကီးလက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၁၁၉၆ တြင္ စကၠိဒၶဘီသီရိသဒၶမၼ ဓဇ မဟာရာဇဓိရာဇ ဂုရု ဘြဲ႕တံဆိပ္္ေတာ္ရ ေအာင္ေျမဘံုစံ အုတ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးဗုဓ္က ျမန္မာျပန္ဆိုခဲ့ပါသည္။

ေလာကနီတိက်မ္းကို ေလ႕လာသင္ၾကားသူအဖို႕ -

သာေရာ = အႏွစ္သာရ မည္၏။

မာတာပီတု = မိဖသဖြယ္ မည္၏။

အာစရိေယာ = ဆရာသမားႏွင့္ တူ၏ ။

မိေတၱာ = မိတ္ေဆြႏွင့္ တူ၏ ဟူေသာ ဂုဏ္ေလးမ်ိဳး ရွိေလသည္။ အက်ိဳးတရားမ်ားမွာ -

ဥာဏိ = ဥာဏ္ႀကီးရွင္ ျဖစ္ႏိုင္ျခင္း

မဟာ = ႀကီးက်ယ္ ျမင့္ျမတ္သူ ျဖစ္ႏိုင္ျခင္း

ဗဟုသုေတာ = အၾကားအျမင္ မ်ားႏိုင္ျခင္း ဟူေသာ အက်ိ္ဳးေက်းဇူးမ်ားလည္း ရရွိႏိုင္ေလသည္။ ထို႕ေၾကာင္႕ လူအမ်ား လိုက္နာက်င္႕သံုးဖြယ္ရာ၊ မွတ္သားဖြယ္ရာ ဗဟုသုတ ရရွိေစရန္အလို႕ငွာ ေလာကနီတိ စာအုပ္မွ ကူးယူးျပီး ေဖာ္ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အခန္း (၁)

ပ႑ိတ က႑

ပညာရွိတို႕ကိုဆိုေသာအခန္း

(၁)။ ပ်င္းေသာသူအား အတတ္ပညာ အဘယ္မွာ တတ္အံ႔နည္း။ အတတ္ပညာ မရွိေသာသူအား ဥစၥာအဘယ္မွာ ရအံ႔နည္း။ ဥစၥာမရွိေသာသူအား အေဆြခင္ပြန္းအဘယ္မွာ ရအံ႔နည္း။ အေဆြခင္ပြန္းမရွိေသာသူအား ခ်မ္းသာ အဘယ္မွာ ရအံ႔နည္း။ ခ်မ္းသာမရွိေသာသူအား ေကာင္းမႈအဘယ္မွာ ရအံ႔နည္း။ ေကာင္းမႈမရွိေသာသူအား နိဗၺာန္ အဘယ္မွာ ရႏိုင္အံ႔နည္း။

(၂)။ အတတ္ႏွင့္တူေသာ ဥစၥာသည္မရွိ။ အတတ္ကိုခိုးသူတို႔သည္ မယူႏိုင္ကုန္။ ဤေလာက၌ အတတ္သည္ကား အေဆြခင္ပြန္းျဖစ္၏။ တမလြန္ဘ၀၌ ခ်မ္းသာကို ေဆာင္တတ္၏။

(၃)။ အၾကားအျမင္ပညာကို နည္း၏ဟူ၍ မေအာက္ေမ႔ရာ။ မိမိစိတ္ထဲ၌ သြင္းထားရာ၏။ ေတာင္ပို႔၌ ေရေပါက္သည္ က်ဖန္မ်ားစြာ ၾကာရွည္သျဖင့္ ျပည့္သကဲ႔သို႔တည္း။

(၄)။ ႏႈတ္မႈပညာကို လည္းေကာင္း၊ လက္မႈပညာကိုလည္းေကာင္း ငယ္သည္ဟူ၍ မေအာက္ေမ႔ရာ။ ကုန္စင္ေအာင္ တတ္မူကား တစ္ခုေသာ အတတ္သည္လည္း အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျဖစ္ပါသည္သာလွ်င္တည္း။

(၅)။ သုတႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ပညာရွိသည္ အၾကင္အရပ္၌ ရွိ၏ဟူ၍ ၾကားျငားအံ႔၊ ထိုအရပ္သို႔ သုတရွာေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသားသည္ သည္းစြာအားထုတ္၍ သြားရာသည္သာလွ်င္တည္း။

(၆)။ အတတ္ကို ျဖည္းျဖည္းသင္ရာ၏၊ ဥစၥာကို ျဖည္းျဖည္းရွာရာ၏၊ ေတာင္ကို တက္ေသာသူသည္ ျဖည္းျဖည္းတက္ရာ၏၊ ကာမဂုဏ္ကို ျဖည္းျဖည္းလိုရာ၏၊ အမ်က္ကို ျဖည္းျဖည္းထြက္ရာ၏၊ ဤငါးပါးတို႔ကို ျဖည္းျဖည္းအလိုရွိရာ၏။

(၇)။ အၾကားအျမင္အတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ ဓမၼအတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ သခၤ်ာဂဏန္း အတတ္သည္လည္းေကာင္း၊ တံစည္းစူးေဆာက္ အတတ္သည္လည္းေကာင္း၊ နီတိက်မ္းအတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ ယာယီယၾတာစေသာ ဗ်ာက႐ိုဏ္း အတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ ေစာင္းစေသာ ကဗ်ာအတတ္သည္လည္းေကာင္း၊ လက္ပစ္အတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ ဒူးေလး လင္းေလး အတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ စကားေဟာင္းအတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ ေဆးအတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ ရယ္ရႊင္မႈ အတတ္သည္လည္းေကာင္း၊ ေဗဒင္အတတ္သည္လည္းေကာင္း၊ လွည့္ပတ္တတ္ေသာအတတ္သည လည္းေကာင္း၊ ဆန္းက်မ္းအတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ သံတမန္အတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ မႏၲန္အတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ သဒၵါက်မ္းအတတ္သည္ လည္းေကာင္း ဤသည္တို႔ကား ဆယ္႔ရွစ္ပါးေသာ အတတ္တို႔တည္း။

(၈)။ ေလာက၌ ပညာရွိသူသည္ မေမးမူကား စည္ႀကီးသဖြယ္ျဖစ္၏။ သူတည္း ေမးမူကား မိုးႀကိဳးသဖြယ္ျဖစ္၏။ လူမိုက္သည္ ေမးေသာ္လည္းေကာင္း၊ မေမးေသာ္လည္းေကာင္း အခါခပ္သိမ္းမ်ားစြာလည္း ေဟာတတ္ ေျပာတတ္သည္သာလွ်င္တည္း။

(၉)။ ေလာက၌ ေပတို႔၌ အၾကင္အတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ သူတပါးတို႔၏ လက္တို႔၌ အၾကင္ဥစၥာသည္ လည္းေကာင္း ရွိ၏။ ျပဳဖြယ္ကိစၥသည္ ျဖစ္လတ္ေသာ္ ထိုေပ၌ရွိေသာ အတတ္သည္ လည္းေကာင္း၊ အတတ္မမည္။ ထိုသူတစ္ပါးတို႔၏ လက္၌ရွိေသာ ဥစၥာသည္လည္း ဥစၥာမမည္။

(၁၀)။ ေလာက၌ ေရတိမ္ေရနက္ကိုကား ပုဒၵမာၾကာကို ျမင္သျဖင့္ သိအပ္၏။ အမ်ိဳးယုတ္ျမတ္ကိုကား ကိုယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာအားျဖင့္ သိအပ္၏။ ေျမေကာင္းမေကာင္းကိုကား ျမက္ညွိဳးမညွိဳးကို ျမင္သျဖင့္ သိအပ္၏။

(၁၁)။ ေလာက၌ နည္းေသာသုတရွိသူသည္ နည္းေသာ သုတကို အမ်ားေအာက္ေမ႔တတ္၏။ မာန္မာနရွိတတ္၏။ အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား သမုဒၵရာေရျပင္ကို မျမင္ဘူးေသာ ဖားသူငယ္သည္ တြင္း၀၌ ေရကို အမ်ားထင္သကဲ႔သို႔တည္း။

(၁၂)။ ေလာက၌ ပထမအရြယ္၌ကား အတတ္မရတံုအံ႔။ ဒုတိယအရြယ္၌ကား ဥစၥာမရတံုအံ႔။ တတိယအရြယ္၌ကား တရားမရတံုအံ႔။ စတုတၱအရြယ္တိုင္မွာကား အဘယ္မူစအံ႔နည္း။

(၁၃)။ ခ်စ္သားတို႔ ... အတတ္ပညာသင္ကုန္ေလာ႔။ အဘယ္ေၾကာင့္ ပ်င္းရိဘိသနည္း။ ခ်စ္သားတို႔ ေန႔တိုင္း ေန႔တိုင္း အတတ္ပညာ သင္ကုန္ေလာ႔။ အတတ္ပညာ မရွိေသာသူသည္ သူ၏ ၀န္ထမ္းျဖစ္တတ္၏။ အတတ္ပညာရွိသူကို ေလာက၌ သူတစ္ပါးတို႔ ပူေဇာ္အပ္၏။

(၁၄)။ အၾကင္အမိသည္ သားငယ္ကို အတတ္ပညာသင္မေပး။ အတတ္ပညာသင္၍ မေပးေသာ အမိသည္ ရန္သူမည္၏။ အၾကင္အဖသည္ အတတ္ပညာ သင္၍မေပး။ အတတ္ပညာသင္၍ မေပးေသာ အဖသည္ ရန္သူမည္၏။ ထိုအတတ္ပညာ မရွိေသာသူသည္ ဟသၤာတို႔အလယ္၌ ဗ်ိဳင္းကဲ႔သို႔ သဘင္အလယ္တြင္ မတင့္တယ္။

(၁၅)။ ေတာင္ေခ်ာက္ၾကား၌ ေရာက္ေသာဆူးကို ဘယ္သူထက္ စိမ္႔ခၽြန္သနည္း။ မိမိ အလိုလိုသာလွ်င္ ထက္ပေခ်၏။ သမင္တို႔၏ မ်က္စိ၌ ဘယ္သူမ်က္စဥ္းခတ္၍ ၾကည္သနည္း။ မိမိအလိုလိုသာလွ်င္ ၾကည္ပေခ်၏။ ညြန္၌ၾကာကို ဘယ္သူအနံ႔ေကာင္း ထည့္ေပးေခ်သနည္း။ အလိုလိုသာလွ်င္ အနံ႔ေကာင္းထံု၏။ အမ်ိဳးေကာင္းသား၏ သေဘာသည္ ဘယ္သူျပဳ၍ ျဖစ္သနည္း။ မိမိအလိုသာ ျဖစ္ပေခ်၏။

(၁၆)။ ထံုးမရွိေသာ ကြမ္းသည္ အရသာမရွိ။ ဥစၥာမရွိသူ၏ တန္ဆာဆင္ျခင္သည္လည္း အရသာမရွိ။ ဆားမရွိေသာ စားဖြယ္သည္လည္း အရသာမရွိ။ အတတ္မရွိေသာသူ၏ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာ ဖြဲ႕ျခင္းသည္လည္း အရသာမရွိ။

(၁၇)။ နာျခင္း မွတ္ျခင္း၌ ေကာင္းစြာ အားတုတ္ေသာ သူသည္ သုတျဖင့္ ျပည့္စံု၏။ သုတပညာျဖင့္ ပြား၏။ သုတပညာျဖင့္ အနက္ကိုသိ၏။ သိအပ္ေသာ အနက္သည္ ခ်မ္းသာကို ေဆာင္၏။

(၁၈)။ ေလာက၌ အစာစားျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ေမထွန္မွီ၀ဲျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ အိပ္ျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ႏြား၌လည္းေကာင္း၊ ေယာက္်ား၌ လည္းေကာင္း ရွိ၏။ အတတ္ပညာ ဟူသည္ကား ေယာက္်ားအား အထူးေပးတည္း။ အတတ္ပညာမွ ယုတ္ခဲ႔မူကား ႏြားႏွင့္တူသည္ ျဖစ္၏။

(၁၉)။ ေလာက၌ အတတ္ပညာႏွင့္တူေသာ အေဆြခင္ပြန္းသည္ မရွိ။ အနာႏွင့္တူေသာ ရန္သူသည္ မရွိ။ ကိုယ္ႏွင့္တူေသာ ခ်စ္ေသာ သူမည္သည္ မရွိ။ ကံႏွင့္ တူေသာ အားသည္မရွိ။

(၂၀)။ ေလာက၌ ဟသၤာသည္ က်ီးတို႔၏အလယ္၌ မတင့္တယ္။ ျခေသၤ႔သည္ ႏြားတို႔၏ အလယ္၌ မတင့္တယ္။ ျမင္းသည္ ျမည္းတို႔၏ အလယ္၌ မတင့္တယ္။ လူမိုက္တို႔၏ အလယ္၌ ပညာရွိသည္ မတင့္တယ္။

(၂၁)။ သူမိုက္သည္ အသက္ထက္ဆံုးလည္း ပညာရွိကုိ အကယ္၍ ဆည္းကပ္ျငားအံ႔၊ ထိုသူမိုက္သည္ တရားကိုမသိ။ အဘယ္ကဲ႔သို႔ နည္းဟူမူ ေယာက္မသည္ ဟင္း၏ အရသာကို မသိသကဲ႔သို႔တည္း။

(၂၂)။ ပညာရွိသည္ ခဏမွ်လည္း ပညာရွိကို အကယ္၍ ဆည္းကပ္ျငားအံ႔။ တရားကိုသိ၏။ အဘယ္ကဲ႔သို႔ နည္းဟူမူကား လွ်ာသည္ ဟင္း၏ အရသာကို သိသကဲ႔သို႔တည္း။

(၂၃)။ ရဲရင့္ေသာသူသည္ လက္နက္ကို ကင္း၍ စစ္ေျမအရပ္သို႔ မသြားရာ။ ထို႔အတူ ပညာရွိသည္ က်မ္းဂန္ကို ကင္း၍ စကားမဆိုရာ။ အဓြန္႔ရွည္ေသာ ခရီးသို႔သြားေသာ ကုန္သည္သည္ အေဖာ္ကင္း၍ မသြားရာ။ အရပ္တစ္ပါးသို႔ သြားေသာသူသည္ အေဖာ္ကို ကင္း၍ မသြားရာ။

(၂၄)။ ေလာက၌ ဥစၥာပ်က္ျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ႏွလံုးပူပန္ျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ အိမ္၌ မေကာင္းမႈကို က်င့္ျခင္းတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ လွည့္ပတ္ျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ မထီမဲ႔ျမင္ ျပဳျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ပညာရွိသည္ ထင္ရွားမျပရာ။

(၂၅)။ ေလာက၌ အေရးအခြင့္ေရာက္သည္ႏွင့္ ေလ်ာ္ေသာစကားကို လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္အား ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ခ်စ္အပ္ေသာသူကို လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္ႏွင့္ တန္႐ံုေသာ အမ်က္ကို လည္းေကာင္း အၾကင္သူသည္ သိတတ္၏။ ထိုသူသည္ ပညာရွိမည္၏။

(၂၆)။ ဥစၥာမရွိဘဲလ်က္ အရသာ စားၾကဴးေသာသူ၊ ခြန္အားမရွိဘဲလ်က္ အသတ္အပုတ္ ႀကိဳက္တတ္ေသာသူ၊ ပညာမရွိဘဲလ်က္ စကားလိုလားေသာသူ၊ ဤသူတို႔ကား သူ႐ူးႏွင့္ တူကုန္၏။

(၂၇)။ သူမေခၚဘဲ သူ႔အိမ္သို႔ သြားဖန္မ်ားေသာသူ၊ သူမေမးဘဲ စကားမ်ားမ်ားေျပာတတ္ေသာသူ၊ မိမိဂုဏ္ေက်းဇူးကို ပလႊားတတ္ေသာသူ၊ ဤသံုးပါးသည္ သူယုတ္၏ လကၡဏာတည္း။

(၂၈)။ အဆင္းမလွေသာ သူသည္ စကားမ်ားတတ္၏။ ပညာနည္းေသာသူသည္ ထင္ရွား ျပတတ္၏။ ေရမျပည့္ေသာ အိုးသည္ ေခ်ာက္ခ်ားတတ္၏။ ႏို႔ရည္မထြက္ေသာ ႏြားမသည္ ေက်ာက္ကန္တတ္၏။

(၂၉)။ ဖားသူငယ္သည္ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္တတ္ကာမူ ျခေသၤ႔ဟုထင္၏။ က်ီးတည္းခ်ီးမူကား ခ်စ္ေဆြ ခ်စ္ေဆြဟု ျမည္တတ္၏။ ပညာမရွိေသာ သူမိုက္သည္လည္း မိမိကိုယ္ကို ပညာရွိ ထင္ျခင္းေၾကာင့္ ပညာရွိတို႔သည္ ေမးလတ္ေသာ္ ငါ႔ရွင္ငါ႔ရွင္ဟု ခ်စ္စဖြယ္ေသာ စကားကို ဆိုတတ္၏။

(၃၀)။ ဖားသူငယ္သည္လည္း ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ျခင္းတူမူကား ျခေသၤ႔ တူေကာင္းအံ႔ေလာ။ ၀က္သည္လည္း အုတ္အုတ္ျမည္တတ္ကာမူ က်ားသစ္ တူေကာင္းအံ႔ေလာ။ ေၾကာင္သည္လည္း အဆင္းသဏၭာန္တူကာမူ က်ားတူေကာင္းအံ႔ေလာ။ ပညာရွိတို႔သည္လည္း အတတ္ခ်င္း တူေကာင္းအံ႔ေလာ။

(၃၁)။ မင္းတို႔သေဘာ မည္သည့္ဥစၥာ၌ ေရာင့္ရဲျခင္းမရွိ။ မ်က္စိသည္လည္း ခ်စ္ေသာသူကို ျမင္ျခင္း၌ ေရာင့္ရဲျခင္းမရွိ။ သမုဒၵရာသည္ ေရ၌ ေရာင့္ရဲျခင္း မရွိ။

(၃၂)။ အဆင္းအရြယ္ႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္းမူလည္း၊ ျပန္႔ေျပာၾကြယ္၀ေသာ အမ်ိဳး၌ ျဖစ္လွ်င္မူလည္း အတတ္ပညာမွ ယုတ္ခဲ႔မူကား မတင့္တယ္ကုန္။ ေပါက္ပန္းတို႔သည္ အနံ႔ကင္းကုန္သကဲ႔သို႔တည္း။

(၃၃)။ ေလာက၌ အမ်ိဳးယုတ္ေသာသူ၏ သားျဖစ္လ်က္ မင္း၏ အမတ္ျဖစ္တတ္၏။ လူမိုက္၏ သားျဖစ္လ်က္လည္း ပညာရွိျဖစ္တတ္၏။ ဥစၥာမရွိေသာသူ၏ သားျဖစ္လ်က္လည္း ဥစၥာမ်ားတတ္၏။

(၃၄)။ အၾကင္တပည့္သည္ အတတ္ပညာလိုသျဖင့္ အထူးထူးအျပားျပားမ်ားစြာ သင္တတ္၏။ ထိုတပည့္လည္း အတတ္ကို အိပ္မက္ကိုျမင္ေသာ သူအကဲ႔သို႔ ျပန္ဆိုျခင္းငွာ မစြမ္းႏိုင္ရာ။

(၃၅)။ အိုးထိန္းသည္သည္ အိုးကို ကြဲစိမ္႔ေသာငွာ မခတ္၊ တင့္တယ္စိမ္႔ေသာငွာ ခတ္၏။ ဆရာသည္ တပည့္တို႔အား အပယ္ဆင္းရဲသို႔ က်ေစျခင္းငွာ မပုတ္ခတ္၊ အတတ္ပညာ အစီးအပြားဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ပုတ္ခတ္၏။

(၃၆)။ အၾကင္သူသည္ ေတာင္ဇလပ္ပန္းကိုိလွ်င္ ေပါက္ဖက္ႏွင္ထုပ္၏။ ထိုသူ၏ ေတာင္ဇလပ္ပန္း သည္သာလွ်င္ ေကာင္းေသာအနံ႔ကို လႈိင္ေစသည္ကား မဟုတ္၊ ေပါက္ဖက္တို႔သည္လည္း ေကာင္းေသာ အနံ႔ကို လႈိင္ေစကုန္၏။ ထို႔အတူ ပညာရွိႏွင့္ ေပါင္းဖက္မီွ၀ဲရေသာ သူတို႔ကို မွတ္အပ္၏။

 

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္…

မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစရွင္။

ျမတ္ေလးမြန္

Read More

*****မဂၤလာသတင္းေကာင္း*****

ၿမန္မာနိုင္ငံနဲ႔ နိုင္ငံသူ/သားမ်ား ကမၻာမွာရင္ေဘာင္တန္းနိုင္ေစဖို႔ ၿမန္မာၿပည္သားတို႔ ရဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကို ရဲရဲရင့္ရင့္ၿဖည့္ဆည္းေပးေနတဲ့ နိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ ႏွင့္ တာဝန္ရိွပုဂၢိဳလ္မ်ားအား ေလးစားစြာဂုဏ္ၿပဳလိုက္ပါတယ္...

By: Min Ko Aung

ၿပည္သူေတြရဲ႕အသံေတြကို နားေထာင္ၿပီး ၿပည္သူေတြရဲ႕ ဆႏၵမ်ားကို လက္ေတြ႔က်က် ၿဖည့္ဆည္းေပးခဲ့ေသာ သမၼတၾကီး ဦးသိန္းစိန္ ၏ လုပ္ရပ္မ်ားအား ဂုဏ္ယူ၀မ္းေၿမာက္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ သမၼတၾကီး က်န္းမာခ်မ္းသာပါေစ ၿပည္သူ႔အက်ိဳးကို ထမ္းရြက္လို႔ ၿပည္သူခ်စ္ေသာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ၿဖစ္ပါေစခင္ဗ်ာ း))

‎*****မဂၤလာသတင္းေကာင္း*****


အက်ဥ္းေထာင္အသီးသီးရွိ အက်ဥ္းသူ အက်ဥ္းသား ၆၅၁ ဦးကို ဇန္န၀ါရီ ၁၃ ရက္မွ စတင္၍ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျပဳလိုက္ေၾကာင္း ယေန႔ညေန ၆ နာရီတြင္ ႏိုင္ငံပိုင္ ရုပ္သံ သတင္းဌာနမ်ားမွ ေၾကညာလိုက္သည္။
ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတသည္ ႏိုင္ငံေတာ္တည္ျငိမ္ေရးႏွင့္ ထာဝရျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ေရးအတြက္လည္းေကာင္း၊ အမ်ိဳးသားျပန္လည္ စည္းလံုးညီညြတ္ေရးအတြက္ လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ငန္းစဥ္မ်ားတြင္ အားလံုးပါဝင္ႏိုင္ခြင့္ ရရွိေစေရးအတြက္ လည္းေကာင္း၊ လူသားျခင္းစာနာေထာက္ထားမႈကို အေလးေပးေသာအားျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္တည္ေဆာက္ေရးတြင္ တစ္ဖက္တစ္လမ္းမွ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေစေသာ ႏိုင္ငံသားမ်ားအျဖစ္သို႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္ေစေရးအတြက္ လည္းေကာင္း အက်ဥ္းေထာင္အသီးသီးတြင္ အက်ဥ္းက်ခံေနရသူ ၆၅၁ ဦးအား ဇန္နဝါရီလ ၁၃ ရက္ေန႔မွ စကာ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျပဳေၾကာင္း ထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ပါဝင္ပါသည္။
လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျပဳလိုက္သူမ်ားတြင္ ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံေနရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား ပါ၀င္ေၾကာင္း

 အက်ဥ္းဦးစီးဌာန(ေနျပည္ေတာ္) မွ စုံစမ္းသိရိွရသည္။

 

လြန္ခဲ့ေသာ နာရီ၀က္က အင္းစိန္ေထာင္ေရွ႕ၿမင္ကြင္း....

 

ဘူးသီးေတာင္အက်ဥ္းေထာင္မွလြတ္ေျမာက္လာေသာ ကုိေဌးၾကြယ္ကုိ ေတြ႕ရစဥ္

 

 

 ကိုမင္းကိုႏိုင္

 

http://nayphonelatt.blogspot.com/

ေနဘုန္းလတ္ (ဘေလာ့ဂ္ဂါ)

NilarThein

သာယာ၀တီေထာင္မွ ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာတဲ့ ၈၈မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသူ မနီလာသိန္းနွင့္ ဆက္သြယ္ ေမးျမန္းခ်က္

 

ဦးခြန္ထြန္းဦး

ေတာင္ငူေထာင္မွ လႊတ္ေျမာက္လာေသာ ဦးခြန္ထြန္းဦး

အရွင္ဂမၻီရ ေၿမာင္ၿမေထာင္မွ လြတ္ေၿမာက္လာ
အရွင္ဂမၻီရ ေၿမာင္ၿမေထာင္မွ လြတ္ေၿမာက္လာၿပီးပါက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ သဃၤန္းကြ်န္းၿမိဳ႕နယ္ရွိ မဂၢင္ေက်ာင္းတြင္ ရဟန္းခံမည္ၿဖစ္ေၾကာင္း အရွင္ ဂမၻီရ၏မိခင္ ေဒၚေရးက ေၿပာၾကားခဲ့ပါသည္။ အရွင္ဂမၻီရ ၂၀၀၇ နို၀င္ဘာ (၄) တြင္ အဖမ္းခံရၿပီး ပုဒ္မ (၁၇)ခုၿဖင့္ ေထာင္ဒဏ္ (၆၈)ႏွစ္က်ခံထားရသူၿဖစ္သည္။

ဦးခင္ညြန္႕ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေဟာင္း)


ယေန႕လြတ္ေၿမာက္လာသည့္ ဦးခင္ညြန္႕ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေဟာင္း) အား ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ၄င္း၏ ေနအိမ္တြင္ ေတြ႕ရစဥ္
ႏိုင္ငံေရးသို႔ ၀င္ေရာက္ဖြယ္ ရိွ၊ မရိွႏွင့္ ပတ္သက္၍ "အခုထိေတာ့မစဥး္စားရေသးဘူး။ အသက္လည္းၾကီးျပီကြယ့္"ဟု ဦးခင္ညြန္႔(ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေဟာင္း) က ေၿပာၾကားခဲ့သည္။ အနာဂတ္အစီအစဥ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ၄င္းက "အဘက အိမ္မွာပဲ မိသားစုေတြနဲ႕ ေအးေအးေဆးေဆး ေနခ်င္ေသးတယ္။ မိသားစုေတြနဲ႕ မေနရတာ (၇) ႏွစ္ေက်ာ္ၿပီ။ သားေတြနဲ႕လည္း အခုမွ ေတြ႕ရတာ။ သားက အခုမွေရာက္တာ။"ဟု ေၿပာၾကားခဲ့ပါသည္။

အကုန္လြတ္ျပီး အားလုးံေပ်ာ္ရႊင္တဲ႔ေန႔။

ကေလးေထာင္
(၁) ဦးဂမၻီရ

ေက်ာက္ျဖဴေထာင္
(၁) စစ္ေထာက္လွမ္းေရး ဒုဗိုလ္မွဴးႀကီးေဟာင္း စိုးညြန္႔
- ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား ၉ ဦး

ဘားအံေထာင္
(၁) ေနဘုန္းလတ္ (ခ) ေနမ်ဳိးေက်ာ္
(၂) ညဏ္လင္း
(၃) သန္႔စင္ေအာင္
(၄) ေက်ာ္ေက်ာ္ႏိုင္
(၅) နႏၵစစ္ေအာင္
(၆) ျပည့္ျဖိဳးေအာင္
(၇) ဦးညီပု (၁၉၉၀ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္)

ေတာင္ငူေထာင္
(၁) ဦးခြန္ထြန္းဦး
(၂) စိုင္းညြန္႔လြင္
- ၁၃ ဦးတြင္ ၁၃ ဦးလံုး လႊတ္

ေတာင္ၾကီးေထာင္
(၁) ဂ်င္မီ
(၂) ျမေအး
(၃) ေဇာ္သက္ေထြး
(၄) ေက်ာ္ကိုကို
(၅) ေဇာ္မင္းဦး
(၆) ကိုေဇာ္၀င္း
(၇) ကိုေအာင္ေက်ာ္ေက်ာ္
(၈) သူရစိုး
(၉) မန္းေဇာ္ေထြး
(၁၀) ကိုေမာင္ကံ

လားရိႈးေထာင္
(၁) ကိုမင္းေဇယ်ာ
(၂) ကိုမင္းဟန္
(၃) မဟန္နီဦး

ဘူးသီးေတာင္ေထာင္
(၁) ေဌးၾကြယ္
(၂) စည္သူေမာင္
(၃) သန္႔စင္မ်ိဳး
(၄) ေအာင္ေဇာ္ဦး
(၅) ေက်ာ္၀င္းဆန္း
(၆) ေမာင္ေမာင္လတ္
(၇) ဦးျပည္ေက်ာ္
(၈) ေက်ာ္မင္း
၁၀ ဦးတြင္ ၉ ဦးလႊတ္၊ ၁ဦးက်န္မ(ေအးမင္းျဖိဳး)

ျမစ္ၾကီးနားေထာင္
(၁) သီဟသက္ဇင္
(၂) ေက်ာ္၀င္း
(၃) ၾကည္စိုး
(၄) ေဇယ်ာေအာင္
(၅) မ်ဳိးမင္းသန္း
(၆) ဦး၀ီရသူ

ေျမာင္းျမေထာင္
(၁) စႏၵာမင္း
(၂) ကိုကံျမင့္
(၃) ကပ္လန္ခြ

မိုင္းဆတ္ေထာင္
(၁) ကိုကိုႀကီး (၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္)
(၂) ကရင္ေလး ေစာေနထူး

ျမင္းၿခံေထာင္
(၁) မသက္သက္ေအာင္

ေရႊဘိုေထာင္
(၁) ကိုသက္ေဇာ္
(၂) မီးမီး (ခ) သင္းသင္းေအး

ဗန္းေမာ္ေထာင္
(၁) ဦးဘျမင့္ (အန္အယ္ဒီ အလံုၿမိဳ႕နယ္)
(၂) ေဒၚမာမာဦး (၈၈ မ်ိဳးဆက္)
(၃) ကိုေက်ာ္စြာေ႒း
(၄) ေဒါက္တာ၀င့္သူ

သရက္ေထာင္
(၁) ကုိမင္းကုိႏုိင္
(၂) မင္းေခါင္ထြဋ္
(၃) တင္ထြဋ္ပုိင္
(၄) မင္းသိန္းထြန္း
(၅) သူရေအာင္
(၆) ကုိကုိလႈိင္
(၇) ေဂ်ာ္လီထြန္း
- ၉ ဦးလႊတ္၊ ၉ ဦးက်န္

သာယာ၀တီေထာင္
(၁) မနီလာသိန္း
(၂) မၾကည္ၾကည္၀ါ
(၃) ဘုိဘုိ
(၄) ဦးရဲၿမင့္
(၅) လြင္မုိးၿမင့္
(၆) ေအာင္သန္း(ေခၚ)ေအာင္မုိး
(၇) ခင္လႈိင္(ခ)ဖုိးေဆာင္း
(၈) ေက်ာ္ေအာင္
(၉) ၀င္းထုိက္(ခ)ဦးရာဇဓမၼ
(၁၀) ဆရာရဲ
- ၁၀ဦးတြင္ ၁၀ဦးလႊတ္

Facebook မွ စုစည္းတင္ျပပါသည္။ 

သမိုင္းတြင္မဲ႔ 13 Jan 2012 ေသာၾကာေန႔ ေလးအတြက္ အမွတ္တရ။

Read More

စိတ္ဓာတ္က်တယ္

ေန႔တိုင္း နိစၥဓူဝ လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ကိုင္ရင္းက ၾကားေနရတတ္၊ ကိုယ္ တိုင္လည္း ခံစားရတတ္၊ ေျပာမိတတ္ တဲ့ အသံ တစ္ခုက စိတ္ဓာတ္က်တယ္ ဆိုတာပါပဲ။ ပံုမွန္ အတိုင္း အိပ္မရတာ၊ အစား အေသာက္ပ်က္တာ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ ကို အေကာင္း မျမင္ႏိုင္တာ၊ ဘဝနဲ႔ ခ်ီၿပီး စဥ္းစားရင္လည္း အပ်က္ေတြပဲ စဥ္းစားမိ၊ ေတြးမိတတ္တာဟာ ပူးတြဲ အေတြ႕ရမ်ားတဲ့ လကၡဏာေတြပါ။

စိတ္ဖိစီးမႈေတြ ခံစားရရင္၊ ဆံုး႐ံႈး မႈေတြ ရင္ဆိုင္ ရရင္၊ မွန္းထားသလို မျဖစ္တာေတြ မ်ားလာရင္ စိတ္ဓာတ္ က်တယ္ ဆိုတဲ့ ခံစားမႈက ျဖစ္တတ္ ပါတယ္။ လူတိုင္း လိုလိုပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ေတြမွာ ခံစားမႈ အဆင့္နဲ႔တင္ အၿပီးသတ္ၿပီးေရာဂါ အဆင့္မေရာက္ပါ ဘူး။ ၿပီးၿပီးေပ်ာက္ေပ်ာက္ေပါ့။ ဒါေပ မယ့္ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ရက္ရွည္လမ်ား ခံစားရၿပီး ေရာဂါ အဆင့္ကို ေရာက္ရွိ သြားတတ္ပါတယ္။

ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးတဲ့ သူတစ္ဦးဦး ဆံုး ပါးရင္ စိတ္ထိခိုက္တတ္၊ စိတ္ဓာတ္ က်တတ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ရက္ ရွည္လမ်ား ေပါင္းသင္းလာခဲ့တဲ့ ဇနီး ေမာင္ႏွံေတြမွာ တစ္ဦးဦး ဆံုးပါးခဲ့ရင္ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ သူေတြမွာ ဆံုးပါးၿပီး တစ္ႏွစ္ အတြင္းမွာ သိသိသာသာ စိတ္ဓာတ္ က်တတ္တာကို ေတြ႕ၾကရပါ တယ္။ ေရာဂါေဝဒနာ တစ္ခုခု ခံစားရ ရင္၊ အလုပ္အကိုင္ထဲမွာ အဆင္ မေျပရင္၊ အလုပ္ျပဳတ္ရင္၊ ေငြေရး ေၾကးေရး အခက္အခဲေတြ ရွိရင္လည္း စိတ္ဓာတ္က်တဲ့ ခံစားမႈေတြ ေခတၲ ခဏ ခံစားရတာမ်ိဳးျဖစ္ႏိုင္သလို၊ ေရ ရွည္ ခံစားရၿပီး ေရာဂါ အဆင့္ကိုလည္း ေရာက္ရွိတတ္တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။

ေရာဂါ အဆင့္ေရာက္ဖို႔ ဆိုရင္ ဆံုး ႐ံႈးမႈေတြကို မေျဖသိမ့္ႏိုင္၊ ရင္မဆိုင္ ႏိုင္တဲ့အခါမွာ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ တရားသေဘာနဲ႔ေျပာရင္ေတာ့ ႏွလံုး မသြင္းတတ္လို႔ပါ။ ဆံုး႐ံႈးတာ မွန္ေပ မယ့္ ေလာကဓမၼတာ အရ ျဖစ္တာ ပဲ၊ တစ္ေန႔ကိုယ္လည္း ေသရမွာပဲ၊ ပစၥည္းသခၤါရ၊ လူသခၤါရ၊ လူမေသ ေငြမရွား၊ ေမြးတုန္းက လက္ခ်ည္းပဲ၊ ျပန္စတာေပါ့၊ အ႐ံႈးထဲက အျမတ္ ထုတ္တတ္ရမယ္ ဆိုတာမ်ိဳး အေတြး ေတြ၊ ခံယူခ်က္ေတြနဲ႔ ေျဖသိမ့္ႏိုင္၊ ရင္ဆိုင္ႏိုင္ရင္ အခ်ိန္ ၾကာလာတာနဲ႔ အမွ်စိတ္ ဓာတ္က်တာ သက္သာ လာႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို မေျဖသိမ့္ႏိုင္ရင္၊ရင္မဆိုင္ ႏိုင္ရင္၊ ရင္မဆိုင္ တတ္ရင္ ေတာ့ အအိပ္ မမွန္၊ အစား မမွန္နဲ႔ေတြးေခၚတာေတြပါ လြဲလာ၊ သံသယ ေတြပါဝင္လာၿပီး ကို ကူးေျပာင္းသြားတတ္ပါတယ္။

တကယ္လို႔ စိတ္ဓာတ္က်တယ္ ဆိုတာ ေရာဂါအဆင့္ေရာက္ေနၿပီ ဆိုရင္ ေရာဂါတစ္ခု အေနနဲ႔ စဥ္းစား ေပးသင့္ပါတယ္။ ေရာဂါတစ္ခု အေန နဲ႔ လက္မခံဘဲ ကာယကံရွင္ကပဲ သတ္မွတ္ရင္ ျပႆနာက ပိုၿပီးႀကီး လာတတ္ပါတယ္။ ဒီေလာက္ ကိစၥေလး ကိုေတာင္မွ မရွင္းႏိုင္ဘူးလား။ ျပႆနာ မဟုတ္ ျပႆနာ ရွာေနတယ္နဲ႔ ကဲ တယ္၊ သည္းတယ္ ထင္တတ္တာေတြ ျဖစ္လာၿပီး ျပႆနာကႀကီးထြားလာ တာပါပဲ။Depression is an illness, not a weakness လို႔ ဆို႐ိုး ရွိပါတယ္။

ေတြ႕ခဲ့ဖူးတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခု မွာဆိုရင္ စိတ္ဓာတ္က်ၿပီး ေရာဂါသည္ အဆင့္ေရာက္ေနတဲ့ေဝဒနာရွင္တစ္ဦး ဟာ ၄င္းရဲ႕ဆံုးပါးသြားၿပီျဖစ္တဲ့ ခင္ပြန္း သည္ သက္ရွိထင္ရွား ရွိစဥ္က ႐ံုးကေန ယူလာခဲ့တဲ့ ဖိုင္တြဲ တစ္တြဲကို ေတြ႕ရ တာနဲ႔တင္ မဆိုင္တဲ့ပစၥည္း အိမ္မွာ ရွိေနလို႔ သူ႔ကိုဖမ္းေတာ့မယ္၊ အေရး ယူေတာ့မယ္ဆိုၿပီး မအိပ္ႏိုင္၊ မစား ႏိုင္ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ေဘးက လူေတြ၊ မိသားစုဝင္ေတြက အက်ိဳးအေၾကာင္း ဘယ္ေလာက္ပဲ ရွင္းျပရွင္းျပ သူ႔ရဲ႕ ခံစားမႈေဝဒနာ ေလ်ာ့မွာ မဟုတ္သလို၊ သူ႔ရဲ႕ ထင္ျမင္ခ်က္ကလည္း ေျပာင္း လာမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ အတိုက္အခံ ျငင္းမေနဘဲ ေဝဒနာကို သာ သက္သာေအာင္ ကုေပးမွ သူတို႔ ကို ကူညီရာေရာက္မွာပါ။

ေရာဂါမျဖစ္ခင္က ေဝဒနာရွင္ရဲ႕ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး၊ အက်င့္စ႐ိုက္ ေတြအေပၚ မူတည္ၿပီး ေရာဂါလကၡဏာ ပံုစံေတြ ကြဲျပားတတ္တာကိုလည္း ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ တာဝန္ယူတတ္၊ နားလည္ခြင့္လႊတ္တတ္တဲ့ သူတစ္ဦးရဲ႕ စိတ္ဓာတ္က်ခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ္ အျပစ္တင္ၾကတာရွိတတ္ ေပမယ့္ နဂိုကတည္းက သူမ်ား အေပၚ လႊဲခ်၊ တာဝန္ မယူတတ္တဲ့ သူမ်ိဳးမွာက်ေတာ့ တျခားသူေတြက မေကာင္းၾကံေနၾကတယ္၊ တျခားသူ ေတြက မေကာင္းၾကံေနၾကလို႔ သူ ဒီလိုျဖစ္ရတယ္၊ ေလာကႀကီးက မတရားဘူး၊ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမေတြ က မတရားဘူး၊ မိဘေတြကေတာင္ မတရားဘူး ဆိုၿပီး ျဖစ္လာတတ္ပါ တယ္။

ျဖစ္ခ်င္တာနဲ႔ ျဖစ္ေနတာေတြ သိပ္ ကြာျခားလြန္းခ်ိန္မွာ စိတ္ဓာတ္ ေတြ က်တတ္ပါတယ္။ ေကာင္းတာ က တစ္လွမ္းခ်င္း ေျခလွမ္းဖို႔ပါ။ မိုင္ ၁၀ဝ၀ ခရီးကို ေျခတစ္လွမ္းနဲ႔ စတယ္ လို႕ဆိုသလိုပဲ ေျခတစ္လွမ္းစလွမ္းမိခ်ိန္ မွာေနာက္လွမ္းရမယ့္ ေျခလွမ္းေတြကို က တစ္လွမ္းစာေလ်ာ့သြားၿပီဆိုတာ ကို သတိထားတတ္ရပါမယ္။ အေဝး ႀကီးကို လွမ္းၾကည့္မေနဘဲ တစ္ရက္ ခ်င္း၊ တစ္ပတ္ခ်င္း၊ တစ္လခ်င္း ပန္းတိုင္ ကေလးေတြထားၿပီး လွမ္း ၾကည့္ၾကဖို႔ပါ။ လက္ရွိ ပစၥဳပၸန္တည့္ တည့္မွာ တတ္ႏိုင္သမွ် အေကာင္း ဆံုးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔၊ လုပ္ဖို႔ပါ။ ျဖစ္ခဲ့တာေတြ အတြက္လည္း ေနာင္တ ရ၊ အျပစ္တင္ မေနပါနဲ႔။ မျဖစ္ေသး တာေတြ အတြက္လည္း ႀကိဳေတြးပူပန္ မေနပါနဲ႔။ ေန႔ျမင္ ညေပ်ာက္ျဖစ္တတ္ တာေတြ မ်ားလွတဲ့ ကာလမွာ ကိုယ္ ေတြးပူသလိုလည္း ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္တတ္ တာပါ။ ဒီကေန႔ လက္ရွိ အခ်ိန္ကို အေကာင္းဆံုး မျပင္ဆင္မိလို႔ ေနာင္ တစ္ေန႔မွာ အက်ိဳးမရွိ မျဖစ္ရင္ ေတာ္ ပါၿပီ။

စိတ္ဓာတ္က်လို႔ အိပ္မရတာ ေတြမွာလည္း မ်ားေသာအားျဖင့္က ေတာ့ မျဖစ္ေသးတာေတြကို ေတြးပူ ေနတတ္ၾကတာ၊ျဖစ္ခဲ့တာေတြ အတြက္ ယူက်ံဳးမရျဖစ္ေနတတ္ၾကတာေတြ ေၾကာင့္ပါ။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးစကား ယူေျပာရ ရင္ "ျဖစ္ေၾကာရွည္"ေနတာေၾကာင့္ ပါ။ တကယ္တမ္း တန္ဖိုးရွိ၊ အသံုး တည့္တာက လက္ရွိ အခ်ိန္ေလးပါ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြက ျပန္မရႏိုင္ေတာ့ သလို၊ မလာေသးတဲ့ အခ်ိန္ေတြကလည္း ကိုယ္မပိုင္ပါဘူး။

လက္ရွိ အခ်ိန္ေလးကို အတတ္ ႏိုင္ဆံုး ကိုယ့္အတြက္၊ ကိုယ့္ မိသားစု အတြက္၊ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္က လူ ေတြအတြက္၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ေလာကႀကီး အတြက္ တစ္ခုခု အရာထင္၊ ေကာင္း က်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္ပါ။ ရ လာတဲ့ အက်ိဳးအျမတ္က သိသိသာ သာ မဟုတ္ရင္ေတာင္ ႀကိဳးစားေနရင္း နဲ႔ပဲ ေတြးပူတာေတြ၊ ေဆြးယူတာေတြ ေလ်ာ့က်လာပါလိမ့္မယ္။ လုပ္ငန္း ခြင္ေတြမွာ အထက္ကလူႀကီးနဲ႔က အဆင္မေျပ၊ လက္ေအာက္ကသူေတြ က ေျပာမရနဲ႔ ေတြးပူၿပီး လက္ရွိ တာဝန္ကို ထမ္းေနရင္ အမွားေတြ ပိုလုပ္ မိတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုေတြးပူမေနဘဲ ဒီေန႔လုပ္သင့္တဲ့ ကိစၥေတြထဲက အလုပ္ သင့္ဆံုးကို စိတ္ထဲမွာႏွစ္၊ ရွင္းရွင္း ျဖစ္ေအာင္လုပ္၊ ေခါင္းေအးေအးနဲ႔ ဆံုးျဖတ္ရင္ စိတ္ဓာတ္က်စရာေတြ နည္းလာပါလိမ့္မယ္။

ဒီေတာ့ ဒီေဆာင္းပါးကို ျပန္ခ်ဳပ္ ရရင္ ေလာက သဘာဝ စိတ္ဓာတ္က် စရာေတြၾကံဳေတြ႕လာတတ္ပါတယ္။ ဒိလိုၾကံဳလာရင္ ခံစားမႈ အဆင့္ကေန ေရာဂါ အဆင့္မေရာက္ရေအာင္ ႏွလံုး သြင္းတတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ေဆြးပူ ေတြးယူၿပီး ရင္မဆိုင္ဘဲ ပစၥဳပၸန္တည့္ တည့္ကိစၥကို တစ္ခုခ်င္းေခါင္းေအး ေအးထား ေျဖရွင္းခဲ့ရင္ ျပႆနာ အမ်ားစုဟာ ေျဖရွင္းလို႔ရတတ္ပါ ေၾကာင္း အၾကံေပးလိုက္ပါရေစ။

ေမတၱာျဖင့္

ေဒါက္တာေဌးေအာင္

Read More

ဖုန္းတစ္လုံး က်ပ္ငါးေထာင္ျဖင့္ မၾကာမီ ေရာင္းခ်ေပးေတာ့မည္္

ေငြက်ပ္ ငါးေထာင္ႏႈန္းျဖင့္ အင္တာနက္ပါ သံုးစဲြႏုိင္ေသာ ဖုန္းမ်ားအား ယခုႏွစ္အတြင္း အမ်ားျပည္သူ သံုးစဲြႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဝန္ေဆာင္ မႈေပးသည့္ ေရႊျပည္တံခြန္ကုမၸဏီမွ မန္ေနးဂ်င္း ဒါ႐ိုက္တာ ဦးလြင္ႏုိင္ဦးက ေျပာသည္။

”ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရနဲ႔ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ထားတာပါ။ ဒီႏႈန္းနဲ႔ ဖုန္းသံုးစဲြႏိုင္ဖုိ႔ အတြက္ ႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္အရ ေဆာင္ရြက္ေပးတာပါ။ အဓိက ကေတာ့ ဝင္ေငြနည္းတဲ့ ျပည္သူ ေတြနဲ႔ အေျခခံလူတန္းစားေတြ ဖုန္း သံုးစဲြႏုိင္ေအာင္ ရည္ရြယ္ၿပီး ႏုိင္ငံ ေတာ္ သမၼတႀကီးက ေဆာင္ရြက္ ေပးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္” ဟု အထက္ပါ ပုဂၢိဳလ္က ေျပာသည္။အဆုိပါ ဖုန္းလိုင္းအား ၅ ႏွစ္အတြင္း ဖုန္းလိုင္း သန္း ၃ဝ ထုတ္လုပ္ျဖန္႔ခ်ိေပးသြားမည္ ျဖစ္ ၿပီး ယခုႏွစ္အတြင္း ဖုန္းလိုင္း ၁ သန္း ထုတ္လုပ္ျဖန္႔ခ်ိေပးမည္ ျဖစ္ ေၾကာင္း သိရသည္။

”ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရး လုပ္ငန္းနဲ႔ ပတ္သက္မႈ မရိွပါဘူး။ အထြက္ေခၚဆုိႏႈန္း ၿမိဳ႕တြင္း ၂၅ က်ပ္၊ နယ္ေဝး ၃ဝ က်ပ္နဲ႔ ေကာက္ခံသြားမွာပါ။ ဖုန္းကတ္ ေတြကိုလည္း ဖုန္းဆုိင္ေတြမွာ မွတ္ပံုတင္ျပ႐ုံနဲ႔ ဝယ္ႏိုင္မွာပါ။ ဘယ္ ေတာ့ဖုန္းေတြ ခ်ထားေပးမလဲ ဆုိတာကေတာ့ လာမယ့္ မတ္လ မွာ စတင္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေဆာင္ရြက္သြားဖို႔ ရိွပါတယ္” ဟု အထက္ပါပုဂၢိဳလ္က ဆက္လက္ ေျပာသည္။

၄င္းဖုန္းမ်ားအား စတင္ သံုးစဲြခြင့္ရပါက တစ္ခါသံုးဖုန္းကတ္မ်ား ကဲ့သို႔ နံပါတ္ေျပာင္းလဲသြားမည္ မဟုတ္ဘဲ နံပါတ္အေသ ဖုန္းမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း၊ 3 G ကြန္ရက္စနစ္ျဖင့္ ေပးသြားမည္ျဖစ္ၿပီး ဖုန္းေဘလ္ႀကိဳ တင္ေငြျဖည့္ကတ္ စနစ္ျဖင့္ အသံုး ျပဳရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း နံပါတ္မွာ ဝ၉-၁ ျဖင့္ စတင္သြားမည္ ျဖစ္ ေၾကာင္း၊ အင္တာနက္သံုးစဲြမႈမွာ ျမန္ ႏႈန္းအေပၚ မူတည္၍ က်သင့္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

”ဖုန္းကေတာ့ GSM ဖုန္း အမ်ဳိးအစားပါ။ ျပည္တြင္းေခၚဆိုမႈ သာမက အာဆီယံနဲ႔ အာရွႏိုင္ငံ မ်ားကိုပါ ဖုန္းေခၚဆုိႏိုင္မွာပါ။ ႏႈန္း ထားကေတာ့ လက္ရိွအသံုးျပဳေန တဲ့ ႏႈန္းအတုိင္း ကတ္ထဲက ႏုတ္ ယူသြားမွာပါ။ ပထမႏွစ္ ဖုန္း ၁သန္းမွာေတာ့ ရန္ကုန္ တုိင္းေဒသႀကီးနဲ႔ ဧရာဝတီတုိင္းေဒသႀကီး ၂ ခုပဲ သံုးစဲြႏုိင္မွာပါ။ ေနာက္ပိုင္း မႏၲေလးတုိင္းေဒသႀကီးနဲ႔ ေနျပည္ ေတာ္တုိင္းေဒသႀကီးတုိ႔ အျပင္ တစ္ႏိုင္ငံလံုး သံုးစဲြႏိုင္ ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ သြားမွာပါ” ဟု ၄င္းက ဆက္လက္ ေျပာသည္။

Ref: FacebookLinkedInTwitterGoogle+Share/Bookmark

Read More

အံ့ဖြယ္ ရာဘာလူသား....

Ref:http://lwanmapyay.blogspot.com

Read More

ခ်စ္သူကုိ တရားေဟာပါ

ခ်စ္သူကုိ တရားေဟာပါ
ရေဝႏြယ္(အင္းမ)

ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က သားအမိႏွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ သမီးရဲ့နာမည္က ေကသကာရီလုိ႔ေခၚပါတယ္။
တစ္ေန႔ အိမ္တံခါးဝမွာ ထုိင္ျပီး သမီးက အေမ့ရဲ့ဦးေခါင္းမွာ သန္းရွာေပးေနပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ရဟန္းေတာ္ေတြ အမ်ားႀကီး အိမ္ေရွ႔ကဆြမ္းခံ ၾကြသြားတာကုိ ျမင္လုိက္ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ သမီးေကသကာရီက အေမလုပ္သူကုိေမးပါတယ္။
“အေမ.. ဒီရဟန္းေတြဟာ ပထမအရြယ္ရုပ္ရည္အဆင္း လွလွပပရွိပါလ်က္နဲ႔ ဘာမွလည္း မပ်က္ဆီးေသးဘဲနဲ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔ ရဟန္းျပဳၾကတာလဲ”
ဒီေတာ့ အေမလုပ္သူက ျပန္ေျပာျပပါတယ္။
“သမီး.. ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေနတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား တရားနာၾကားၿပီး ရဟန္းျပဳၾကတာ”
သားအမိ နွစ္ေယာက္ သန္းရွာရင္း စကားေျပာ ေနတုန္းမွာပဲ ေသာတာပန္ ဒကာ တစ္ေယာက္ အိမ္တံခါးဝ ေရာက္လာပါတယ္။ သားအမိႏွစ္ေယာက္ ေျပာတဲ့စကားကုိလည္း ၾကားသြားပါတယ္။
အေမလုပ္သူက အိမ္ေ႕ရွေရာက္လာတဲ့ ေသာတာပန္ဒကာကုိ “ဥပသကာႀကီး… တစ္ခုမသိ လုိ႔ေမးပါရေစ။ အမ်ိဳးေကာင္းသားေတြ စည္းစိမ္ေတြစြန္႔၊ ေဆြမ်ိဳးမိတ္ေဆြ ေတြစြန္႔ၿပီး ျမတ္စြာဘုရား ထံမွာ ရဟန္းျပဳၾကတယ္။ ဘာအက်ိဳးကုိျမင္လုိ႔ ရဟန္းျပဳၾကတာလဲ”လုိ႔ ထပ္ဆင့္ေမးၾကည့္ ပါတယ္။
ေသာတာပန္ ဒကာကလည္း “ ကာမဂုဏ္ရဲ့ အျပစ္ကုိျမင္လုိ႔ ရဟန္းျပဳၾကတာပါ”လုိ႔ ေျပာျပ ပါတယ္။ ေသာတာပန္ ဒကာကဆက္ျပီး သရဏဂုံနဲ႔ ငါးပါးသီလအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပေပးျပီး က်င့္သုံးရင္ ရမယ့္ အက်ိဳးရလဒ္ ေတြကုိပါ ေျပာျပပါတယ္။
ေသာတာပန္ ဒကာရဲ့စကားၾကးရေတာ့ ေကသကာရီက စိတ္ဝင္စားသြားျပီး “သရဏဂုံနဲ႔ ငါးပါးသီလကုိ ကြ်န္မတုိ႔ မိန္းမသားေတြ က်င့္သုံးရင္ေကာ သင္ေျပာျပတဲ့ မ်က္ေမွာက္တမလြန္ အက်ိဳးေတြ ရႏုိင္သလား”လုိ႔ ေမးလုိက္ပါတယ္။ ေသာတာပန္ ဒကာကလည္း “သမီးရယ္ ဒီတရား ေတြဟာ လူသား အားလုံးနဲ႔ ဆုိင္ပါတယ္။ လူသားအားလုံး က်င့္ဖုိ႔ ေဟာထားတာပါ”လုိ႔ ျပန္ေျပာ ျပပါတယ္။
ေနာက္ ေသာတာပန္ ဒကာက ေကသကာရီကုိ သရဏဂုံနဲ႔ ငါးပါးသီလကုိ ကုိယ္တုိင္ တုိင္ေပး ပါတယ္။
ေကသကာရီက ငါးပါးသီလကုိ ခံယူၿပီးေတာ့ “ဥပသကာႀကီးရယ္ သရဏဂုံ ငါးပါးသီလ ထက္ျမင့္တဲ့ တရားရွိေသးလား”လုိ႔ ဆက္ေမးလာျပန္ပါတယ္။
ဒီအခါမွာေတာ့ ေသာတာပန္ဒကာက ေကသကာရီ တရားကုိ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ဝင္စားေနၿပီ ဆုိတာသိရသလုိ တရားပါရမီ ရွိသူဆုိတာလည္း သိလုိက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားကုိ ဆက္ေဟာျပေပးပါတယ္။
“ရွိတာေပါ့၊ ခ်စ္သမီး ေသခ်ာနားေထာင္ပါ။ ဆံပင္၊ ေမြးညင္း၊ ေျခသည္း၊ လက္သည္း၊ သြား၊ အေရ၊ အသား၊ အေၾကာ၊ အရုိး၊ ရုိးတြင္းခ်င္ဆီ၊ အညွိဳ႔၊ နွလုံး၊ အသည္း၊ အေျမွး၊ အဖ်ဥ္း၊ အဆုတ္၊ အူမ၊ အူသိမ္၊ အစာသစ္၊ အစာေဟာင္း၊ ဦးေဏွာက္၊ သည္းေျခ၊ သလိပ္၊ ျပည္၊ ေသြး၊ ေခြ်း၊ အဆီခဲ၊ မ်က္ရည္၊ ဆီၾကည္၊ ႏွပ္၊ တံေတြး၊ အေစး၊ က်င္ငယ္၊ အဲဒီ သုံးဆယ့္ႏွစ္ေကာ႒ာသ ကမၼ႒ာန္းကုိ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္စီးျဖန္းပါ။ ဒီကေနတစ္ဆင့္တက္ၿပီး အဆင္းျဖစ္ပ်က္၊ အသံျဖစ္ပ်က္၊ အနံ႔ျဖစ္ပ်က္၊ အရသာျဖစ္ပ်က္၊ ၾကမ္းေခ်ာ ျဖစ္ပ်က္၊ တြန္းတုိးျဖစ္ပ်က္၊ ပူေအးျဖစ္ပ်က္၊ ျမင္ျဖစ္ပ်က္၊ ၾကားျဖစ္ပ်က္၊ နံျဖစ္ပ်က္၊ လ်က္ျဖစ္ပ်က္၊ ေတြ႔ထိျဖစ္ပ်က္၊ ျဖစ္ပ်က္ ျဖစ္ပ်က္ အဲဒီလုိ ႏွလုံးသြင္းပါ”လုိ႔ သုံးဆယ့္ႏွစ္ေကာ႒ာသကမၼ႒ာန္းနဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ကမၼ႒ာန္း ကုိ ေသခ်ာေဟာျပေပးၿပီး ျပန္သြားပါတယ္။
ေကသကာရီလည္း ေသာတာပန္ ဒကာေဟာျပ ေပးခဲ့တဲ့ ကမၼ႒ာန္းကုိ ေန႔စဥ္ပြါးမ်ား အားထုတ္ လုိက္တာ မၾကာမီ ကာလမွာပဲ ေသာတာပန္ တည္သြားပါတယ္။
လူ႔ျပည္မွာ သက္တမ္းေစ့ေနၿပီး ကြယ္လြန္ေတာ့ တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္မွာ နတ္သမီးအျခံ အရံ တစ္သိန္းနဲ႔ သိၾကားမင္းရဲ့ မိဖုရားငယ္ ျဖစ္သြားရပါတယ္။

(ဝိမာနဝတၳဳအ႒ကထာ၊ေကသကာရီဝတၳဳ)

တရားေဟာတယ္လုိ႔ ေျပာလုိက္ရင္ ရဟန္းကလူကုိ ေဟာတာကုိပဲ ေျပးေျပးျမင္ေလ့ရွိပါ တယ္။ ဒီဝတၳဳေလး မွာေတာ့ လူအခ်င္းခ်င္းပဲ ေဟာလုိက္လုိ႔ ေကသကာရီ ေသာတာပန္တည္ သြားတာပါ။ လူေထာင္ေသာင္း ပရိသတ္ကုိ ေဟာမွရယ္ မဟုတ္ပါဘူး၊ တစ္နာရီ ႏွစ္နာရီ ေဟာမွရယ္ လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ လူအခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္တည္းကုိ ေဟာလည္း တရားက တရားပါပဲ။ အလွဴတကာ့ အလွဴေတြထဲမွာ တရားအလွဴဟာ အျမတ္ဆုံးဆုိတာ အားလုံး သိပါတယ္။
တရားအလွဴ ေပးလွဴလုိက္တာဟာ အမတဒါန=နိဗၺာန္အလွဴကုိ ေပးလွဴလုိက္တာပါ။ ဒီေတာ့ ကုိယ့္မိတ္ေဆြကုိ ဆယ္မိနစ္၊ ဆယ့္ငါးမိနစ္ ကုိယ့္သိသ ေလာက္ေလး ေျပာျပေပးလုိက္ ရင္လည္း အမတဒါန=နိဗၺာန္အလွဴကုိေပးလွဴလုိက္တာပါပဲ။
တရားေဟာၿပီးတဲ့အခါ “ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေဟာေျပာေပးရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အဖို႔ဘာဂသည္ နိဗၺာန္၏ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါေစ။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေဟာျပတဲ့ တရားေလးကုိ နာၾကားၿပီး တရားအသိေလး ေတြရသြားၾကပါေစ။ ရသည့္အားေလ်ာ္စြာ က်င့္ႏုိင္ၾကပါေစ၊ က်င့္ႏုိင္ သည့္အားေလ်ာ္စြာ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ရဲ့ အေထာက္အပံ့ ေကာင္းေတြရသြားၾကပါေစ”လုိ႔ ေမတၱာပုိ႔ ေပးလုိက္ရမွာပါ။ အထူးသျဖင့္ တရားေဟာၿပီးတုိင္း နိဗၺာန္ကုိ ဆုေတာင္းတဲ့ အေလ့ေလးကုိ ထုံထား ရမွာပါ။ ဒါဆုိကုိယ္ေဟာတဲ့ တရားကုိ ပုိၿပီး တန္ဖုိးထားသြားမွာပါ။ “ငါျပဳတဲ့ကုသိုလ္ဟာ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ မဟုတ္ဘူး။ နိဗၺာန္အထိ ဦးတည္ေနတယ္”ဆုိၿပီး ကုိယ့္ကုသိုလ္အေပၚ အားရ ေက်နပ္ေနေတာ့မွာပါ။
ဒီလုိပါပဲ။ ကုိယ့္ခင္ပြန္းကုိလည္း ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ကုိယ့္ဇနီးကုိလည္း ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ကုိယ့္သားသမီး ကုိလည္း ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ကုိယ့္မိဘကုိလည္း ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ကုိယ့္ခ်စ္သူ ကုိလည္း ကုိယ္သိသေလာက္ ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ခ်စ္သူသဘာဝ သံေယာဇဥ္အေၾကာင္း၊ ေမတၱာအေၾကာင္း၊ သီခ်င္းေလးေတြအေၾကာင္း၊ အိပ္မက္အေၾကာင္း၊ ပန္းေလးေတြအေၾကာင္း၊ ပစၥည္းေလးေတြ အေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ေျပာျပရမွာပါပဲ။ ဒီသံေယာဇဥ္ အေၾကာင္းေတြအျပင္ တစ္ခါတေလ ကုိယ္သိ သေလာက္ ကုိယ္ေလ့လာ ထားသေလာက္ တရားစကားေလး ေတြလည္း ေျပာျပေပးရမွာပါ။ ဒါနအေၾကာင္း၊ သီလအေၾကာင္း ေတြအျပင္ ဒီကတစ္ဆင့္တက္ၿပီး ဝိပႆနာရႈပုံ အေၾကာင္း ေလးေတြလည္း ေျပာျပေပးရမွာပါ။ အဲဒီလုိ ေျပာျပေပးေနရင္ ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ တရားအလွဴ ေပးလွဴေနတာပါပဲ။
ေမြးေန႔နီးလာလုိ႔ ကုိယ့္ခ်စ္သူက ကုိယ့္ကုိ “ဘာလုိခ်င္သလဲ”လုိ႔ ေမးလာရင္ “ေသာၾကာ, စေန, တနဂၤေႏြ ႏွစ္ညအိပ္ သုံးရက္ တရားစခန္း ဝင္ေပးပါ”လုိ႔ ေတာင္းလုိက္ရုံပါ။ ဒါဆုိသူ႔အတြက္ ေရာ ကုိယ့္အတြက္ေရာ အျမတ္ဆုံး ကုသိုလ္ေတြျဖစ္သြားတာပါ။
သုံးရက္ဆုိေတာ့ တရားစခန္း ဝင္ေပးရမယ့္ ကုိယ့္ခ်စ္သူအတြက္ မခက္သလုိ ေသာၾကာ စေန တနဂၤေႏြဆုိေတာ့ ေသာၾကာ ညေနရုံးကအျပန္ တရားစခန္းဝင္၊ တနဂၤေႏြေန႔ခင္းျပန္ထြက္၊ ၿပီးရင္ ဘုရားကုိ အတူတူသြား၊ ဘယ္ေလာက္ ေပ်ာ္ဖုိ႔ေကာင္းသလဲ။
ဘုရားမွာ အတူတူပန္းကပ္၊ ၿပီးေတာ့ ဘုရားေပၚမွာ တရားစခန္းက ျပန္ထြက္လာတဲ့ ခ်စ္သူက ကုိယ္နာခဲ့တဲ့ တရားေလးေတြ၊ အားထုတ္ခဲ့ရတဲ့ တရားသေဘာ ေလးေတြ ျပန္ေျပာျပေပၿပီး ကုိယ္ေဆာက္တည္ခဲ့ရတဲ့ သီလကုသိုလ္၊ ကုိယ္ပြားမ်ား အားထုတ္ခဲ့ရတဲ့ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ ကုသုိလ္ေတြကုိလည္း ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ အမွ်ေပးေဝလုိက္မယ္ ဆုိရင္လည္း ခ်စ္သူရဲ့ သာဓုေခၚသံဟာ ကုိယ့္အတြက္ေတာ့ ကမၻာေပၚမွာ အသာယာဆုံး အသံတစ္ခု ျဖစ္ေနေတာ့မွာပါ။ ဒါတင္မကပါဘူး။ အမွ်ေဝသံ၊ သာဓုေခၚသံေတြဟာ စည္းခ်က္ညီ “ပါရမီသံစဥ္” တစ္ခုအျဖစ္ ဘဝအဆက္ဆက္ တည္တံ့ပ်ံ႕လြင့္ ေနေတာ့မွာပါ။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ အတူတူျပဳခဲ့ရင္ ဘဝအဆက္ဆက္ ဆုံေတြ႔ဦးမွာပါပဲ။ ဘဝအဆက္ ဆက္ဆုံေတြ႔ တဲ့အခါ ကုိယ္လည္း တရားရွိဘုိ႔လုိသလုိ ကုိယ့္ခ်စ္သူလည္း တရားရွိဘုိ႔လုိပါတယ္။ ေနာက္ဘဝေတြမွာ ျပန္ေတာ့ဆုံပါရဲ့ ကုိယ္ကေတာ့ တရားရွိၿပီး ကုိယ့္ခ်စ္သူက တရားမရွိရင္, မရွိခဲ့ရင္ အဆင္မေျပလွပါဘူး။ ဥပမာ- ကုိယ့္ခ်စ္သူက “ေဒါသမီးလွ်ံ၊ အက်ည္းတန္၊ သည္းခံလွပသည္”ဆုိ တဲ့အတုိင္း ေဒါသႀကီးခဲ့လုိ႔ ေဒါသႀကီးေနလုိ႔ ရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္ ေနမယ္။ ေနာက္- “ညွဥ္းဆဲသူ ကား၊ အနာမ်ား၊ သနားက်န္းမာသည္”ဆုိတဲ့အတုိင္း ကုိယ့္ခ်စ္သူက သူတစ္ပါး, သူတစ္ပါးေတြကုိ ညွဥ္းဆဲခဲ့လုိ႔ အနာေရာဂါ ထူေျပာေနမယ္ ဆုိရင္ ကုိယ္ပဲ ေဆးကုေပး ေနရမွာပါ။ အကုသိုလ္ရဲ့ အက်ိဳးကုိ ကုိယ္က မခံရေပမယ့္ ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ ၾကည့္ျပီး ကုိယ္ပါစိတ္ဆင္းရဲ ေနရေတာ့မွာပါ။ ဒီေတာ့ ကုိယ္လည္းတရားရွိဘုိ႔ လုိသလုိ သူလည္းတရားရွိဘုိ႔ လုိျပန္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္ခ်စ္သူလည္း တရားရွိဘုိ႔ ကုိယ္က ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ တရားေဟာ ေပးရမွာပါ။ ေတာ္ၾကာေနာက္ဘဝမွာ ေလျဖတ္တ ဲ့ခ်စ္သူနဲ႔ ျပန္ဆုံေနရင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ။ ဒီလုိျပန္ဆုံမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္ဟာကုိ ေတြးသာၾကည့္ပါေတာ့။ အမွ်ေဝသံ, သာဓုေခၚသံ ေလးေတြဟာ သံေယာ ဇဥ္ေတြၾကားမွာ အခါအားေလွ်ာ္စြာ ၾကားေနမွ ေနာက္ဘဝပါ စိတ္ေအးစိတ္ခ်ရမွာပါ။ သတိထားပါ၊ ေလျဖတ္တဲ့ ခ်စ္သူနဲ႔ ျပန္ဆုံေနမွာကုိ။
ဒီေနရာမွာ အမွ်ေဝတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာျပခ်င္ပါေသးတယ္။
အမွ်ေဝတဲ့ေနရာမွာ ၁။ ဒါနျပဳၿပီး အမွ်ေဝတာရယ္၊ ၂။ သီလ ေဆာက္တည္ၿပီး အမွ်ေဝတာ ရယ္၊ ၃။ သမထဝိပႆနာ ပြါးမ်ားၿပီး အမွ်ေဝတာရယ္ဆုိၿပီး သုံးမ်ိဳးရွိပါတယ္။
၁။ ဒါနျပဳၿပီးအမွ်ေဝရင္ အမွ်ေဝတဲ့သူဟာ ဒါနကုသိုလ္ကုိထပ္မံရရွိပါတယ္။ လူတစ္ရာ သာဓုေခၚရင္ ဒါနကုသိုလ္ တစ္ရာ ထပ္မံရရွိပါတယ္။ လူတစ္ေထာင္ သာဓုေခၚရင္ ဒါနကုသိုလ္ တစ္ေထာင္ ထပ္မံရရွိပါတယ္။ သာဓုေခၚၾကတဲ့ လူတစ္ရာ ၊လူတစ္ေထာင္ ေတြလည္းဒါနကုသိုလ္ ကုိ ရၾကပါတယ္။
၂။ သီလ ေဆာက္တည္ၿပီး သီလကုသိုလ္ကုိ အမွ်ေဝရင္ သီလကုသိုလ္ကုိ ထပ္မရေတာ့ ပါဘူး။ ဒါနကုသိုလ္ ကုိပဲရရွိပါတယ္။ သာဓုေခၚတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ့ သီလကုသိုလ္ မရၾကပါဘူး။ ဒါနကုသိုလ္ကုိပဲရၾကပါတယ္။
၃။ သမထဝိပႆနာ ပါြးမ်ာၿပီး အမွ်ေဝရင္ သမထဝိပႆနာ ကုသိုလ္ေတြ ထပ္မရေတာ့ပါ ဘူး။ ဒါနကုသုိလ္ကုိပဲရပါတယ္။ သာဓုေခၚတဲ့ သူေတြလည္း သမထဝိပႆနာ ကုသိုလ္ကုိေတာ့ မရပါဘူး၊ ဒါနကုသုိလ္ကုိပဲရရွိပါတယ္။
အမွ်ေဝတာနဲ႔ သာဓုေခၚတာဟာ ဒါနထဲမွာပါပါတယ္။ ဒီသုံးမ်ိဳးကုိ သဒၶမၼရံသီ ဆရာေတာ္ႀကီး က မွတ္ရလြယ္ေအာင္ ေဆာင္ပုဒ္ေလး စီေပးထားပါတယ္။
၁။ ဒါနေဝလွ်င္၊ ဒါနပင္၊ အမွန္ပင္ ရရွိသည္။
၂။ သီလေဝလွ်င္၊ ဒါနပင္၊ အမွန္ပင္ ရရွိသည္။
၃။ ဘာဝနာေဝလွ်င္၊ ဒါနပင္၊ အမွန္ပင္ ရရွိသည္။
စိတ္ထဲမွာ ရွင္းၾကရဲ့လား မသိပါဘူး။ မရွင္းေသးဘူးဆုိရင္ ပုညႀကိယဝတၳဳ (၁၀) ပါးကုိ အာရုံ ျပဳၾကည့္ လုိက္ပါ။
ပုညႀကိယာ ဝတၳဳ(၁၀)ပါး
၁။ဒါန=ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈ၊ ၂။ သီလ=၅-ပါး ၊ ၈-ပါး၊ ၁၀-ပါးစေသာ သီလ ေဆာက္တည္မႈ၊ ၃။ ဘာဝနာ- ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းမႈ၊ ၄။ အပစာယန= အသက္သိကၡာႀကီး သူအား အရုိအေသျပဳမႈ၊ ၅။ ေဝယ်ာဝစၥ= သူမ်ားကုသိုလ္ ကိစၥ၌ ကူညီေဆာင္ရြက္မႈ၊ ၆။ပတၱိဒါန= မိမိရေသာ ကုသိုလ္အဖုိ႔ကုိ အမွ်ေဝမႈ၊ ၇။ ပတၱာႏုေမာဒန= မိမိသုိ႔ ေရာက္လာေသာ ကုသိုလ္အဖုိ႔ကုိ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာ သာဓု ေခၚမႈ၊ ၈။ ဓမၼႆဝန=တရားနာမႈ၊ ၉။ ဓမၼေဒသနာ= လာဘ္လာဘကုိ မငဲ့ဘဲ တရားေဟာမႈ၊ ၁၀။ ဒိ႒ိဇုကမၼ= အယူကုိ ေျဖာင့္မတ္စြာျပဳမႈ။
ဒီ(၁၀)ပါးကုိ ဒါန- သီလ - ဘာဝနာထဲ ျပန္သြင္းပုံ လကၤာေလးကုိ အရင္က်က္ထား လုိက္ရ ေအာင္ပါ။
ဒါန၊ သီလာ၊ ဘာဝနာ သုံးျဖာစဥ္၍ခင္း။
စႏွစ္ကုိလယ္၊ လယ္ႏွစ္ကုိစ၊ ေနာက္မွ ေနာက္ခ်င္းသြင္း။
ကဲ..ရျပီလား။ လကၤာကုိ ရွင္းျပရေအာင္ပါ။ ပုညႀကိယာဝတၳဳ (၁၀)ပါးကုိ ေသခ်ာျပန္ၾကည့္ ထားလုိက္ပါ။ တတ္ႏုိင္ရင္ ခဲတံေလးနဲ႔လုိက္တုိ႔လုိက္ပါ။
ဒါန-သီလ-ဘာဝနာကုိ အစဥ္အတုိင္း ထားလုိက္ပါတဲ့၊ အစျဖစ္တဲ့ အပစာယန၊ ေဝယ်ာဝစၥ (၂)ပါးကုိ အလယ္ျဖစ္တဲ့ သီလထဲမွာ သြင္းလုိက္ပါတဲ့။
အလယ္ျဖစ္တဲ့ ပတၱိဒါန၊ ပတၱာႏုေမာဒန(၂)ပါးကုိ အစျဖစ္တဲ့ ဒါနထဲမွာသြင္းလုိက္ပါတဲ့။
ေနာက္ျဖစ္တဲ့ ဓမၼႆဝန၊ ဓမၼေဒသနာ၊ ဒိ႒ိဇုကမၼ(၃)ပါးကုိ ဘာဝနာထဲမွာ သြင္းလုိက္ပါတဲ့။
ဒီခြဲျပပုံေလးကုိ အာရုံျပဳလုိက္ရင္ ဘာေတြဟာ ဘယ္ထဲမွာ ပါတယ္ဆုိတာ ခြဲျခားသိလုိ႔ ရပါၿပီ။
အမွ်ေဝတာ၊ သာဓုေခၚတာဟာ ဒါနထဲမွာ ပါတဲ့အတြက္ ဒါနကုသိုလ္ပဲရတာပါ။
တရားနာတာ ၊တရားေဟာတာ ကေတာ့ ဘာဝနာထဲမွာ ပါေနပါတယ္။
ဒါကုိေထာကၿပီး ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ တရားေဟာတာ၊ ကုိယ့္ခ်စ္သူေဟာတဲ့ တရားကုိနာတာ ေတြဟာ ဘာဝနာထဲမွာ ပါေနပါတယ္။
အရုိအေသေပးတာ၊ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္တာ ေတြကေတာ့ သီလထဲမွာ ပါပါတယ္။
လုိရင္းကေတာ့ ကုိယ့္ခ်စ္သူ၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့သူကုိ တရားေဟာတာဟာ အမတဒါန= နိဗၺာန္ အလွဴ၊ အျမတ္ဆုံး အလွဴႀကီးကုိ ေပးလွဴလုိက္ တာပါပဲ။
အေမကုိခ်စ္တယ္၊ အေဖကုိခ်စ္တယ္၊ သားသမီးကုိခ်စ္တယ္၊ သူငယ္ခ်င္းကုိခ်စ္တယ္၊ မိတ္ေဆြကုိခ်စ္တယ္၊ ခ်စ္သူကုိ ခ်စ္တယ္ဆုိရင္ တရားေဟာရမွာပါ၊ တရားေဟာရင္း အျမတ္ဆုံး ကုသိုလ္ေတြယူရမွာပါပဲ။
ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က ဝၯမာတာေထရီ ဆိုတာရွိပါတယ္။ သူလူ႔ဘဝတုန္းက သူ႔ရဲ့သားေလးရဲ႕ နာမည္က ဝၯပါ။ ဝၯဆုိတာ တုိးပြါးျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ သားနာမည္ကုိ အစြဲျပဳၿပီး “ဝၯမာတာ=တုိးပြါးအေမ”လုိ႔ေခၚၾကတာပါ။
ေယာကၤ်ားဆုံးၿပီး ကာလတစ္ခု ၾကာေတာ့ ဘိကၡဳနီမဝတ္ပါတယ္၊ ဘိကၡဳနီမ ဝတ္ေတာ့လည္း ဝၯမာတာ ေထရီရယ္လုိ႔ ေခၚေဝၚ ထင္ရွား သြားျပန္ပါတယ္။ ကမၼ႒ာန္းကုိ ႀကိဳးစား အားထုတ္လုိက္တာ ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားပါတယ္။
ေနာက္လူ႔ဘဝမွာ က်န္ခဲ့တဲ့သား “ေမာင္တုိးပြါး”ကုိေခၚၿပီး ကုိရင္ဝတ္ေပးပါတယ္။ သားကုိရင္ အသက္ ႏွစ္ဆယ္ ျပည့္ျပန္ေတာ့လည္း ရဟန္းေဘာင္ကုိ ပုိ႔ေဆာင္ေပးျပန္ပါတယ္။ သားရဟန္း ဝၯေထရ္ဟာ စာသင္ရင္း ပိဋကတ္သုံးပုံကုိ ကြ်မ္းက်င္ တတ္ေျမာက္ သြားပါတယ္။ သားရဟန္းက တရားေဟာျပန္ ေတာ့လည္း နာမည္ေက်ာ္ ဓမၼကထိက တစ္ပါးျဖစ္သြား ျပန္ပါတယ္။ နာမည္ေက်ာ္ စာတတ္ ဓမၼကထိက ျဖစ္လာေတာ့ ၾကည္ညိဳသူေတြ ေပါၿပီး လာဘ္လာဘေတြ ေပါခ်င္တုိင္းေပါေန ပါေတာ့တယ္။ တရား ေဟာတာနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ ေနတဲ့အတြက္ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္မႈကုိ မလုပ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါကုိမိခင္ေထရီမက မႏွစ္ သက္ပါဘူး။
တစ္ေန႔မွာေတာ့ ဓမၼကထိက သားရဟန္းဟာ မိခင္ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းကို သကၤန္းမရုံဘဲၾကြ လာပါတယ္။ ေက်ာင္းထဲေရာက္ေတာ့ မိခင္ေထရီမက တုတ္ကုိကုိင္ျပီး “အုိ.. သားရဟန္း ဘာျဖစ္လုိ႔ သကၤန္းမရုံဘဲ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းကုိလာရတာလဲ သင့္အမူအယာကုိ ျပန္ၾကည့္ပါဦး၊ တရားေဟာတာ၊ ဂႏၳဓုရလုပ္တာနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ပုပ္ေနတယ္။ မာန္မာန ကလည္း တက္ၾကြ ေနေသးတယ္၊
ရဟန္းတစ္ပါး တကယ္လုပ္ရမယ့္ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ အလုပ္ကုိ သာလုပ္ပါ။ ကုိယ္ဟန္ ေၾကာ့ေၾကာ့ေမာ့ေမာ့နဲ႔ အမူအယာ ကုိျပင္ပါ” လုိ႔ဆုိျပီး ခပ္တင္းတင္းေလး ေျပာလုိက္ ပါေတာ့တယ္။
သားရဟန္းလည္း မိခင္ေထရီမ ေျပာစကားၾကားရေတာ့ ခ်က္ခ်င္းသတိရၿပီး “မိခင္.. ကြ်ႏု္ပ္မွားပါၿပီ၊ ေနာင္ဒီလုိ အမူအယာေတြနဲ႔ မေနေတာ့ပါဘူး”လုိ႔ ဝန္ခံကတိ ေပးလုိက္ပါတယ္။
သားရဟန္း သတိဝင္သြားေတာ့ မိခင္ေထရီမႀကီးက သားရဟန္းကုိ ဂါထာေလးေတြနဲ႔ ထပ္မံ ေဟာျပ ေပးျပန္ပါတယ္။
သားရဟန္းဟာ မိခင္ေက်ာင္းက ျပန္ခဲ့ၿပီး တရားေဟာမႈေတြကုိ လုံးဝရပ္လုိက္ပါတယ္။ မိခင္ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ ပြါးမ်ားမႈကုိပဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ပါေတာ့တယ္။ ပါရမီပါၿပီးသား ဆုိေတာ့ မၾကာမီကာလမွာပဲ ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။
ဇာတ္သိမ္းေတာ့ သားရဟန္းေရာ မိခင္ေထရီမႀကီးေရာ အရတၱဖုိလ္ ကုိယ္စီရၿပီး ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၾကပါတယ္။
ဇာတ္သိမ္းပုိင္းေလးက သိပ္လွတာပါ။ ဘယ္အခ်ိန္ ျပန္ဖတ္ဖတ္ လွေနတာပါပဲ။ ေနာက္ဆုံး ေတာ့ အားလုံးအားလုံးဟာ ဒီအတုိင္းပဲ ဇာတ္သိမ္းၾကဖုိ႔ လုိရင္းပါ။ သံသရာ ဘယ္ေလာက္ရွည္ၾက ရဦးမယ္မသိပါဘူး။
ဒီဝတၳဳေလးမွာလည္း မိခင္က သားကုိ တရားေဟာတာပါ။ တရားေဟာတဲ့ ေနရာမွာလည္း ရုိးရုိးဣေျႏၵ ရရထုိင္ၿပီး ေဟာတာေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး။ တုတ္ကုိကုိင္ၿပီး ခပ္တင္းတင္း ေလးေဟာ လုိက္တာပါ။
ဒီသာဓကေလးေတြ ေထာက္ၿပီး သားအမိခ်င္း၊ ဇနီးေမာင္ႏွံခ်င္း၊ ညီအစ္ကုိ ေမာင္နွမခ်င္း၊ မိတ္ေဆြခ်င္း၊ ခ်စ္သူခ်င္း ကုိယ္သိထားတဲ့ တရားေလးေတြကုိ ေဟာေပးရမွာပါပဲ။ ေဟာေပးရင္ ကုသိုလ္ေတြရေနတာပါပဲ။
ဒီလုိပါပဲ။ ရဟန္းအခ်င္းခ်င္း လည္းေဟာရမွာပါပဲ။ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ရဟန္း၊ ကုိယ္သံေယာဇဥ္ရွိ ရွိတဲ့ရဟန္းကုိ ေဟာရမွာပါပဲ။ စာေတြအေျခခံရွၿပီ းသားဆုိေတာ့ ေဟာသူေရာ နာသူေရာ ပုိလုိ႔ ေတာင္သေဘာေပါက္ လြယ္ဦးမွာပါ။ ခ်စ္တဲ့ရဟန္း အခ်င္းခ်င္း ေဟာမွလည္း ပုိၿပီး လက္ခံတာပါ။
လုိရင္းကေတာ့ တရားေဟာၿပီးတုိင္း “ဘုရားတပည့္ေတာ္ တရားေဟာေျပာရေသာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ အဖုိ႔ဘာဂသည္ နိဗၺာန္၏ အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ပါေစ။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေဟာတဲ့တရား ေလးကုိနာၾကားၿပီး ကုိ..ဘယ္သူ၊ မ…ဘယ္သူတရား အသိေလးေတြ ရသြားပါေစ။ ရသည့္အား ေလွ်ာ္စြာက်င့္ႏုိင္ပါေစ။ က်င့္ႏုိင္သည့္ အားေလွ်ာ္စြာ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ရဲ့ အေထာက္အပံ့ ေကာင္းေတြ ရသြားပါေစ”လုိ႔ နိဗၺာန္ကုိ ဆုေတာင္းတာရယ္၊ ေမတၱာပုိ႔ တာရယ္ကုိ အေလ့အက်င့္ အထုံေလး လုပ္ထားရမွာပါ။ ကုိယ့္ရဲ့ တရားေဟာေျပာ မႈဟာ နိဗၺာန္ရဲ႕ အေထာက္အပံ ေကာင္းေတြ ဆုိတာကုိလည္း အထူးအာရုံ ျပဳထားရမွာပါ။
ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ မိဘ၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ သားသမီး၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ဇနီး၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ ခင္ပြန္း၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ မိတ္ေဆြ၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္း၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ ခ်စ္သူကုိ ကုိယ္သိတဲ့ တရားေလး ေတြကုိ သိသေလာက္ ေဟာလုိက္ဖုိ႔ပါပဲ။
ဘဝမွာ ဘယ္သူကုိပဲ ခ်စ္ခ်စ္၊ ခ်စ္တဲ့သူကုိ တရားေဟာ လုိက္ဖုိ႔ပါပဲ ။ တရားေဟာလုိက္ရင္ အျမတ္ဆုံးကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္သြားတာပါပဲေလ။

က်မ္းကုိး
၁။ ဝိမာနဝတၳဳေတာ္ႀကီး ။ ၿမိဳ႕မိဆရာေတာ္
၂။ အေျချပဳသၿဂိဳဟ္။ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ
၃။ သိေကာင္းစရာ ဓမၼပေဒသာ (တတိယတြဲ)
သဒၶမၼရံသီရိပ္သာဆရာေတာ္
၄။ ေထရီအပဒါန္ဝတၳဳေတာ္ႀကီး။ အရွင္ဓမၼႆာမီဘိဝံသ

ရေဝႏြယ္(အင္းမ)

Read More

အကိုင္းအခက္ေတြနဲ႔... ၀ိုင္းစက္ေနတဲ့.. အုန္းပင္...

အကိုင္းအခက္ေတြနဲ႔...
၀ိုင္းစက္ေနတဲ့.. အုန္းပင္...

Read More

ဆင္ဆာျဖတ္မယ္

Read More

အရွင္ ဉာဏိႆရ မင္းက်င့္တရား၁၀ပါး ႏွင့္ ဒီမုိကေရစီ (၂)

အရွင္ ဉာဏိႆရ မင္းက်င့္တရား၁၀ပါး ႏွင့္ ဒီမုိကေရစီ (၂)
1989 ခုႏွစ္ အမရပူရၿမဳိ.တြင္ ေဟာႀကားေတာ္မူခဲ့ေသာ တရား...

 

နာခ်င္ရင္ 

ဒီမွာ ကလစ္လိုက္ပါ

Read More

သက္သက္လြတ္စားျခင္းသည္ ျမတ္သလား?

အစြန္းသံုးပါးမွ လြတ္ကင္းစင္ၾကယ္ေသာ သားငါးကို ရဟန္းတို႔အား ဘုရားရွင္ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏။ အရွင္ေဒ၀ဒတ္က ရဟန္းေတာ္မ်ား အသက္ထက္ဆံုး သားငါးမစားဖုိ႔တားျမတ္ဖို႔ရာ ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ ခြင့္မျပဳခဲ့၊ ျမင္ျခင္း ၾကားျခင္း ယံုမွားျခင္းအစြန္းသံုးပါးလြတ္ကင္းစင္ၾကယ္ေသာ သားငါးကို စားေသာက္ဖို႔  ငါဘုရားခြင့္ျပဳထားေၾကာင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူ၏။             ထိုထိုပါဠိအရ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တို႔၏ သားငါးဘုဥ္းေပးေတာ္မူသည္ကို သိရပါ၏၊ အာမဂႏၶသုတ္အရဆိုလွ်င္ "ထမင္း ဟင္း သား ငါးတို႔ကို အာမဂႏၶ = အညီွအေဟာက္" ဟုဆိုေသာ အာမဂႏၶရေသ့ကို သားငါးက အာမဂႏၶမဟုတ္ေၾကာင္း ပါဏာတိပါတစသည္ ကာမဂုဏ္မွီ၀ဲမႈစသည္ ရသာရံု၌ တြယ္တာမႈစသည္ ဤတရားမ်ားသာ အညီွအေဟာက္ အာမဂႏၶ ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူခဲ့၏။

            ဤသုတၱန္အရ သားငါးစသည္က ရေသ့ရဟန္း တို႔အား အႏၱရာယ္ျပဳသည္မဟုတ္၊ တကယ္အႏၱရာယ္ျပဳသည္က သူတို႔ေၾကာက္ေသာ သားငါးမဟုတ္၊ ရသာ တဏွာ ေလာဘ စသည္တို႔ကသာ အႏၱရာယ္ျပဳတတ္၏။ ထိုအႏၱရာယ္ျပဳတတ္ေသာ ေလာဘ တဏွာ စသည္မွာ သားငါးတို႔ကိုသာ စြဲ၍ျဖစ္သည္မဟုတ္၊ သူတို႔က နိရာမဂႏၶ (အညွီအေဟာက္မဟုတ္)ဟု ဆိုလ်က္သံုးေဆာင္ေနေသာ သစ္သီး သစ္ဥ သစ္ဖုစသည္တို႔ကိုလည္း အစြဲျပဳျဖစ္သည္သာ၊ ေပါရိသာဒ လူသားစြဲသလို၊ သုဇာတသူၾကြယ္၏သားကေလး ရေသ့ေတြေပးေသာ သေျပသီးစားရျပီး ရေသ့ေတြျပန္သြား၍ မရေသာအခါ ေသသြားရသည္အထိ မက္ေမာစြဲလမ္းမႈျဖစ္ရ၏။ (ဇာတက-႒-၅-၅၃၁)

            ဤသို႔ဆိုလွ်င္ တဏွာဆိုသည္မွာ သားငါးစသည္တို႔ကို အစြဲျပဳ၍သာ လြန္ကဲစြာျဖစ္သည္မဟုတ္၊ သစ္သီး သစ္ရြက္ သစ္ဥစေသာ သက္သက္လြတ္ပစၥည္းတို႔ကို အစြဲျပဳ၍လည္း အလြန္အကဲ ျဖစ္ရသည္သာ။

            ထို႔ေၾကာင့္ တကယ္ေရွာင္ရမွာက သားငါးေလာ၊ သစ္သီး သစ္ရြက္စသည္ေလာ၊ ရသာတဏွာစသည္ေလာ ဤအခ်က္ကို ေလးနက္စြာ စဥ္းစားသင့္ပါ၏။

            ဗုဒၶ၀ါဒမွာ သားငါးေရွာက္ၾကဥ္ဖို႔မဟုတ္၊ ဆႏၵရာဂ (လိုခ်င္တပ္မက္မႈ) ကိုေရွာင္ဖို႔ ဖ်က္ဖို႔သာျဖစ္၏၊ သားငါးဟင္းကို ေရွာင္ဖို႔မဟုတ္၊ တိေကာဋိပရိသုဒၶ (အစြန္းသံုးပါး လြတ္ကင္းစင္ၾကယ္မႈ) ျဖစ္လွ်င္ အန၀ဇၨ (အျပစ္မရွိ) ျဖစ္သည္ဟူေသာ ဘုရားအလိုေတာ္ အရလည္းေကာင္း၊ ရႈမွတ္ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ ဆႏၵရာဂဖ်က္ဖို႔ လိုလားေသာ ဘုရားအလိုေတာ္အရလည္း ေကာင္း စားသင့္ေသာ အာဟာရသာ ျဖစ္ေပသည္။

            ဤေနရာ၌ ဗုဒၶ၀ါဒကိုအတန္ငယ္ ျပဆိုသင့္ပါ၏။ တိုင္းတစ္ပါးသြားမည့္ ရဟန္းေတာ္တို႔ကိုနည္းေပးေတာ္မူေသာ အရွင္သာရိပုႂတာက ပစာၦဘူမက သြားမည့္ရဟန္းေတာ္တို႔အား တိုင္းတစ္ပါးေရာက္ေသာအခါ မင္း၊ ပုဏၰား၊ သူၾကြယ္၊ ရဟန္းပညာရွိတို႔က "ကံ ိ၀ါဒီပနာယသၼႏာၱနံ သတၳာ ကိမကၡာယီ= အရွင္ဘုရားတို႔၏ ဆရာဘုရားသည္ ဘယ္သုိ႔ေသာ၀ါဒ ရွိပါသနည္း" (သံ-၂-၆) ဟု ေမးလွ်င္ "ဆႏၵရာဂ၀ိနယကၡာ ေခါ ေနာ အာ၀ုေသာ သတၳာ = ငါ့အရွင္တို႔ စင္စစ္ငါတို႔ ဆရာဘုရားသည္ ဆႏၵရာဂ (လိုခ်င္တပ္မက္မႈ) ပယ္ရွားျခင္းကို ေဟာေတာ္မူသည္ဟု ေျဖဖုိ႔ နည္းေပးေတာ္မူခဲ့၏။

            တစ္ခါ ဆႏၵရာဂပယ္ရသည္ဆိုလွ်င္ "ဘယ္မွာျဖစ္သည့္ ဆႏၵရာဂကို ပယ္ရမည္နည္း"ဟုေမးလိမ့္ဦးမည္၊ ထိုအခါ "ရုပ္၌ျဖစ္ေသာ ဆႏၵရာဂကို ပယ္ဖုိ႔ရာ ေဟာေတာ္မူေၾကာင္း" ေျဖဖို႔ နည္းေပးခဲ့ျပန္သည္။

            ရုပ္၌ျဖစ္ေသာ ဆႏၵရာဂပယ္ရမည္ဆိုေတာ့ ကဗဠီကာရအာဟာရရုပ္၌ျဖစ္ေသာ ဆႏၵရာဂကိုလည္း ပယ္ရမည္သာ၊ 

" ကဗဠီကာေရ ဘိကၡေ၀ အာဟာေရပဋိညာေတ ပဥၥကာမဂုဏိေကာ ရာေဂါ ပရိညာေတာ ေဟာတိ = ကဗဠီကာရ အာဟာရကို ပိုင္းျခားသိအပ္ေတာ့သည္။" (သံ-၁-၃၂၃) အရ သား၊ ငါး၊ အာဟာရ ကဗဠီကာရ၌လည္း ပရိညာသံုးပါး ရႏိုင္သည္သာ။

            သစ္သီး သစ္ရြက္ သစ္ဥစသည္ ကဗဠီကာရ အာဟာရၾသဇာ၌လည္း ပရိညာသံုးပါး ရႏိုင္သည္သာ၊ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ရႈမွတ္ျခင္းျဖင့္ သားငါး၌ ပရိညာတရား ေဖာ္ႏိုင္မွ အစာစားတတ္သူျဖစ္၍ အျမတ္ရသလို သစ္သီးစေသာ အာဟာရတို႔၌ လည္း ထိုသို႔ပင္ ရႈမွတ္ပြားမ်ား ပရိညာတရားေပၚေအာင္ ျပဳလုပ္တတ္က စားတတ္သူ အျမတ္ရသူျဖစ္၍ ပရိညာမတင္၊ အဆင္ျခင္မရွိ စားရံုမွ် မထင္၊ ဘယ္အျမင္မွ်မတက္ သက္သက္စားရရံုမွ် စားရသူတစ္ေယာက္ပါေပတည္း။

အမွန္တရား လြန္ထြန္းကား အမ်ားခ်မ္းသာေစ။

အမွားကိုကား လူအမ်ား ပယ္ရွားႏိုင္ပါေစ။

ေရႊေတာင္ကုန္းဆရာေတာ္ႀကီး ေမးေလွ်ာက္၍ သေျပကန္ဆရာေတာ္ႀကီး ေျဖဆိုသည္။

Read More

Miss People 2011 Beauty Contest, Yangon, Myanmar

Read More

မင္းက်င့္တရား ၁၀ ပါး

၁၉၈၉ ခုႏွစ္က အရွင္ ဉာဏိႆရ မႏၱေလးတကၠသုိလ္တြင္ ေဟာခဲ့ေသာ မင္းက်င့္တရား ၁၀ ပါး တရားနာခ်င္ရင္ ေအာက္က လင့္ကို ကလစ္ ျပီးနားဆင္ႏိုင္ပါတယ္ခင္မ်ာ......

မင္းက်င့္ တရား (၁၀) ပါး (အရွင္ ဉာဏိႆရ)

Read More

ေဆးလိပ္ေသာက္သူမ်ား အဆုတ္သန္႔ရွင္းေစေသာနည္း(ေဆးခ်ဳိးခြာနည္း)

ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းမွာ က်န္းမာေရးကို ဆိုးရြားစြာထိခိုက္ေစႏုိင္သည္ကို
 သိၾကေသာ္လည္း ေဆးလိပ္စြဲေနၿပီး ေဆးလိပ္မျဖတ္ႏုိင္ၾကသူမ်ားအတြက္ အဆုတ္သန္႔ရွင္းနည္း
 (ဝါ) အဆုတ္တြင္ကပ္ေနေသာ နီကိုတင္းေဆးခ်ဳိး၊ ေဆးေခ်း(ေၾကး)မ်ား ကြာက်ေစသည္႕နည္းကို
 တင္ျပအပ္ပါသည္။ ထို႔အျပင္ ေဆးလိပ္စြဲၿမဲစြာ ေသာက္သံုးခဲ႔ၿပီး ေဆးလိပ္ျဖတ္သူမ်ားလည္း အဆုတ္
 သန္႔ရွင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ရန္ သင္႔ေလွ်ာ္ေသာနည္း ျဖစ္ပါသည္။
                                 နည္းစနစ္မွာ ေအာက္ပါနည္းျဖင္႔ ျပဳလုပ္ရပါမည္-
 လူတိုင္းနီးပါးသိရွိေသာ ေလာက္ေသပင္မွ ေလာက္ေသရြက္ (၅) က်ပ္သား ခူးယူၿပီး ေရမတ္ခြက္
 သံုးခြက္ႏွင္႔ ျပဳတ္က်ဳိပါ။ ေရမတ္ခြက္တစ္ခြက္စာက်န္လွ်င္ အေအးခံစစ္ယူၿပီး ထိုျပဳတ္ရည္အား
 တစ္ေန႔တည္း ကုန္ေအာင္ ေသာက္ေပးပါ။ ထိုသို႔ (၅) ရက္ဆက္တိုက္ေသာက္ေပးလွ်င္ ေဆးခ်ဳိး၊
 ေဆးေခ်း(ေၾကး) မ်ားကြာက်ၿပီး အဆုတ္သန္႔ရွင္းသြားပါလိမ္႔မည္။ ဆယ္ရက္ခန္႔အထိ ဆက္တိုက္
 ျပဳလုပ္ ေသာက္ႏိုင္ပါသည္။ ေဆးခ်ဳိး(ေၾကး) မ်ား ကြာက်သြားလွ်င္ အသက္ရွဴ ၍ ပိုမိုေကာင္းမြန္
 လာၿပီး သိသာစြာ လန္းဆန္း ေပါ႔ပါး လာပါလိမ္႔မည္။
                                   အထက္ပါနည္းစနစ္က အဆုတ္တြင္ အနာေပါက္သူ၊ တီဘီေရာဂါကိုပင္
 တစ္လမွ သံုးလအထိ ဆက္တိုက္မွန္မွန္ ေသာက္ေပးျခင္းျဖင္႔ အဆုတ္နာေရာဂါ သက္သာေပ်ာက္
 ကင္းသူ ရွိခဲ႔ပါသည္။ ထို႔အျပင္ မည္သည္႕ေဘးထြက္ဆိုးက်ဳိးမွ်မရွိဘဲ အဆုတ္ကို စင္ၾကယ္
 ေကာင္းမြန္ေစပါသည္။
မွတ္ခ်က္။      ။ နတ္ေမာက္မင္းသန္႔ႏိုင္ ေရးသားေသာ သူရဇၨ မဂၢဇင္းမွ ကူးယူေဝငွပါသည္။

Read More

ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္လာသူတစ္ေယာက္ အေၾကာင္း

စာအုပ္အမည္ – ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္လာသူတစ္ေယာက္ အေၾကာင္း
ေရးသားသူ – ဆန္းလြင္
အမ်ိဳးအစား – ဘာသာေရး
ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္လာသူတစ္ေယာက္ အေၾကာင္း (ဆန္းလြင္)

ဒီမွာေဒါင္းယူႏိုင္ပါတယ္ ဖတ္သင့္တဲ႔စာအုပ္ေလးပါ

Read More

ေခာတ္သစ္ အေျခခံ ကြန္ျပဴတာ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္နည္း

ပထမအၾကိမ္၀င္းဒိုးအတက္ေႏွးသည္ကိ​ု စိတ္ရွည္ရွည္ေစာင့္လုိက္ပါ။ ဒုတိယအၾကိမ္ ထပ္ၿဖစ္မလာေစရန္ ကြန္ၿပဴတာကိုလံုး၀ shut down မခ်ပါႏွင့္ေတာ့။ ၀င္းဒိုးအတက္မေစာင့္ရေတာ့ပါ။

 စက္သံုးေနစဥ္ blue screen တက္လာပါက ၿပန္ကန္ခ်လိုက္ပါ။ တစ္ခါ မက ႏွစ္ခါမက တက္တက္လာပါကကြန္ၿပဴတာ screen ကို သေဘာၤေဆး အမည္းသုတ္လိုက္ပါ။ blue screen တက္လာသည္ကို မၿမင္ႏိုင္ေတာ့ေပ။

 ေဒတာ ထည့္သြင္းမႈ ေခ်ာေမြ႕ေစရန္ Hard disk အတြင္းပိုင္းအထိ အိုကီ ဆပ္ၿပာမႈန္႕ၿဖင့္ မၾကာခဏတိုက္ခၽြတ္ေပးပါ။ လိုအပ္ပါက အစြန္းခၽြတ္ေဆး ႏွင့္ ဖားဥကၽြတ္ေဆးပါ သံုးေပးပါ။

 ကြန္ၿပဴတာ တက္မလာဘဲ အသံၿမည္ေနတတ္ၿခင္းမွာ မန္မိုရီကတ္လြတ္ၿခင္းေၾကာင့္ၿဖစ​္သည္။ စိတ္မပူပါႏွင့္ Super Glue သံုးၿပီး ေနာက္ဘယ္ေတာ့မွ လြတ္လို႕မရေအာင္ ကပ္လုိက္ပါ။ လိုအပ္လွ်င္ သံႏွင့္ရိုက္ၿပီး ေသာ့ခတ္ထားလိုက္ပါ။

 CPU heat မတက္ေစရန္ ကြန္ၿပဴတာဖင္ကို ေရစိမ္ၿပီးသံုးပါ။ လိုအပ္ပါက သံုးသူကိုယ္တိုင္ပါ စိမ္ေကာင္းစိမ္ရ လိမ့္မည္။ ေရစိမ္လို႕မွ အဆင္မေၿပလွ်င္ ေရခဲတိုက္ထဲ သြားသံုးပါ။

 ကြန္ၿပဴတာကို ပံုမွန္အပူခ်ိန္ထက္ ပိုမၿမင့္ပါေစႏွင့္။ အပူခ်ိန္ၾကီးလာပါက ေရခဲ၀တ္အုပ္ေပးပါ။ သို႕မွသာ ကြန္ၿပဴတာတုပ္ေကြးမ၀င္မွာ ၿဖစ္သည္။

 အပူခ်ိန္ၿမင့္ေနေသာ ကြန္ၿပဴတာကို ေလတိုက္ထဲမထားပါႏွင့္။ တတ္ႏိုင္သမွ် လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ေႏြးေႏြးေထြးေထြးေနပါေစ။ ပလတ္စတစ္အိတ္ႏွင့္ထုပ္ထားပါ။ တိပ္ႏွင့္ကပ္ထားပါ။ အေၿခအေနေပးပါက ဖီႏိုင္း ပေရာ္ပါ ေနာ္လမင္း မပါေသာ ဖလူဇာကို တစ္ေန႔သံုးၾကိမ္ တိုက္ေပးပါ။(ေရေအးၿဖင့္သာတိုက္ပ​ါ)

 ဗိုင္းရပ္စ္ ၀င္မ၀င္ စစ္ရန္ အန္တီဗိုင္းရပ္စ္ကိုသံုးပါ။ လိုအပ္လွ်င္ အန္တီဗိုင္းရပ္စ္၏ ေယာက်ာ္း အန္ကယ္ဗိုင္းရပ္စ္ ကိုပါ ေခၚၿပီးရွာခိုင္းပါ။

 အန္တီႏွင့္ အန္ကယ္ ဗိုင္းရပ္စ္လင္မယားမွ ကြန္ၿပဴတာတြင္ ဗိုင္းရပ္စ္ ၊ ပိုးေကာင္၊ ကုတ္ကၿမင္းမ်ား ၀င္ေရာက္ေနသည္ကို အခ်က္ၿပလွ်င္ အထူးဂရုစိုက္ပါ။ ခ်က္ခ်င္း ဇာဂနာ ၿဖင့္ ကေလာ္ထုတ္လုိက္ပါ။ ပိုေသခ်ာေစရန္ ပုရြက္ဆိတ္ေဆး ၊ ၾကမ္းပိုးေဆး၊ ၿခေဆး မ်ားလည္း ထည့္ေပးပါ။

 အပတ္စဥ္ ၿခင္ႏိုင္ေဆး မႈတ္ေပးပါ။ ကြန္ၿပဴတာအနီး ၿခင္ယင္ ပိုးမႊားမ်ားမလာေရာက္ေစရန္ ၿခင္ေထာင္ခ်ထားေပးလွ်င္လည္း အဆင္ေၿပပါမည္။

 ကြန္ၿပဴတာအသံုးမ်ားၿပီး motherboard ေလာင္ပါက fatherboard ေၿပာင္းတပ္ပါ။ ထို႕ေနာက္မွ တစ္ဆင့္ sonboard ၊ daughterboard ၊ စသၿဖင့္ ေဆြမ်ိဳးစံုေအာင္တပ္ပါ။ တစ္ board မဟုတ္ တစ္ board ႏွင့္ အဆင္ေၿပပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္ဘုတ္မွ အဆင္မေၿပပါက ေမာ္ေတာ္ ဘုတ္ တပ္ၾကည့္ပါ ။ အဆင္ေၿပသြားႏိုင္ပါသည္။

 မိမိကြန္ၿပဴတာကို အၿခားတစ္ဦး မကိုင္ေစရန္ system ပံုး ကိုသြားေလရာ ၿဖဳတ္ၿပီး သယ္သြားပါ။ laptop ကြန္ၿပဴတာဆိုပါက စိတ္အခ်ရဆံုးနည္းလမ္းမွာ ေသ့ာတပ္ၿပီး ခတ္ထားပါ။ သတိ မူရင္းေသာ့ မေပ်ာက္ပါေစႏွင့္။

facebook က ကိုလမင္း ေရးထားတာကို ျပန္လည္ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

Read More

ဦးသုမဂၤလ (ဒယ္အိုးဆရာေတာ္) ႏွင့္ ေရႊညဝါဆရာေတာ္တို႔ သာသနာေရးေဆာင္ရြက္မႈ တားျမစ္ခံရ..။

ဦးသုမဂၤလ(ဒယ္အိုးဆရာေတာ္)ႏွင့္​ ေရႊညဝါဆရာေတာ္ ဦးပညာသီဟ ႏွစ္ပါးကို ႏိုင္ငံေတာ္သံဃာ့မဟာနာယက အဖြဲ႕၏ အစည္းအေဝး ဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ တားျမစ္ခ်က္မ်ား ထုတ္ျပန္လိုက္သည္။

 ဆရာေတာ္ဦးသုမဂၤလအား ၂၀၁၁ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၉ရက္ေန႔မွ ၂၀၁၂ ဒီဇင္ဘာ ၈ရက္ေန႔အထိ တရားေဟာခြင့္ ပိတ္လိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ႕၏ ထုတ္ျပန္စာအရ သိရသည္။

 “အခုထိေတာ့ ဘုန္းဘုန္းဆီကို ဘာညႊန္ၾကားခ်က္မွ မေရာက္ေသးဘူး”ဟု ဆရာေတာ္ဦးသုမဂၤလက ဆိုသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃာ့မဟာနာယက အဖြဲ႕က ဦးသုမဂၤလကို ေထရဝါဒပိဋကတ္ေတာ္ႏွင့္ မညီေသာစာသားမ်ားကို ထည့္သြင္းေဟာေျပာခဲ့ျခင္းေၾကာင္​့ ယခုကဲ့သို႔ တရားေဟာၾကားခြင့္ ပိတ္ပင္လိုက္ေၾကာင္း သိရသည္။

 ယင္းတားျမစ္ခ်က္ကို ဆရာေတာ္က မလိုက္နာပါက သံဃာအဖြဲ႕အစည္း ဆိုင္ရာဥပေဒအရ အေရးယူသြားမည္ဟု အထက္ပါ ထုတ္ျပန္စာတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

 ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလကဲ့သို႔ သာဓုေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ျဖစ္ေသာ​ ေရႊညဝါဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟကိုလည္း လက္ရွိသတင္းသံုးေနထိုင္ေသာ သာဓုေက်ာင္းတိုက္မွ ဖယ္ရွားေပးရန္ ဆ႒မအႀကိမ္ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃာ့မဟာ နာယက အဖြဲ႕၏အစည္းအေဝးဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ ညႊန္ၾကားလိုက္သည္။

 ေရႊညဝါဆရာေတာ္ကို မႏၱေလးတိုင္း အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရ​ံုးခ်ဳပ္တြင္ တရားေဟာခြင့္ လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားမႈႏွင့္ သာဓုေက်ာင္းတြင္ သင္တန္းမ်ားပိုခ်ေပးေနျခင္းေၾကာ​င့္ ယခုကဲ့သို႔ ညႊန္ၾကားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ႕၏ ထုတ္ျပန္စာအရ သိရသည္။

 ေရႊညဝါဆရာေတာ္သည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး ဟီလာရီကလင္တန္ ရန္ကုန္သို႔ေရာက္ရွိ လာစဥ္ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ ေသးသည္။

 အထက္ပါဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးသည္ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားတြင​္ ပါဝင္ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးေနသည့္ ျပည္သူလူထု ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈမ်ားျပားေသာ ဆရာေတာ္ႏွစ္ ပါးျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။

 ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ႕၏ ယခုကဲ့သို႔ေသာလုပ္ေဆာင္မႈသည္ ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာလတြင္ မလုပ္ေဆာင္သင့္ ေတာ့ေၾကာင္း ၈၈မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားေဟာင္းတစ္ဥ​ီးက သံုးသပ္ေျပာဆိုသည္။

 သတင္း...Transparency Myanmar

http://​myatlayngon.blogspot.com/

Read More